Для тех,
кто не делает
поспешных выводов

Зачем патриарху Кириллу ересь о правах человека

Пятница, 25 Марта 2016, 10:16
Для современной России западная доктрина прав человека – самая настоящая ересь. Ведь важны только образы и символы, но никак не люди

Фото: patriarchia.ru

Патриарху Кириллу очень не хватает протоиерея Всеволода Чаплина. Грязная информационная работа, которую до недавнего времени делал Чаплин "на телевизоре", теперь вынужден делать сам патриарх — прямо на амвоне. Его проповедь на неделю Торжества Православия вызвала настоящий восторг у публики. Во-первых, не каждый день увидишь самого патриарха в роли, которую он сам еще недавно называл клоунской. Во-вторых, не в каждой проповеди ложь не перемешивается эдак мелкодисперсно с правдой, а наоборот, мощно подсвечивает правду, словно акробата под куполом цирка (ну да, все это — цирк). Например, патриарх Кирилл впервые открыто солгал, заявив, что никакой агрессии в Украине нет, а имеет место только "гражданский конфликт". А потом присовокупил к своей лжи папу Франциска: он, мол, тоже так думает. В декларации этого нет, но мы с ним об этом, мол, говорили. В этом срывании масок и неожиданной ясности лжи лично я вижу истинное Торжество Православия.
Особо досталось патриарху за права человека. Этот аспект патриаршей проповеди предсказуемо возбудил в первую очередь внутреннего российского потребителя. Тут подняли голос не только либералы, но и многие "сочувствующие". Ситуация с правами человека в России плоха весьма, и выступление патриарха с убийственной критикой этой "ереси" выглядела как контрольный выстрел в голову.

Но в том, что патриарх обрушился на права человека, нет ничего нового. Просто до сих пор за него говорили другие. Разжалованный Чаплин, например. А до него — "Декларация прав и достоинства человека", принятая еще при прежнем патриархе. Тогда она не получила широкого внедрения в правовом поле России. Но с тех пор на "канонической территории" немало всякого утекло — ладно бы воды, но и крови — и, возможно, самое время вернуться к этой "альтернативной" доктрине. После того как Россия отказалась от приоритета международного права, почему бы не отредактировать свое отношение к Декларации прав человека?

Русская редакция доктрины прав человека вовсе не отрицает этих прав, как многие почему-то думают. Она просто ставит их в зависимость от "нравственных достоинств" человека. Полностью в согласии с растиражированным выступлением патриарха Кирилла, она отрицает свободу выбора. Ценность прав человека, согласно этой доктрине, должна соизмеряться с "интересами общества". Очевидно, что подобная постановка вопроса нивелирует права человека в принципе: и человек, и его права становятся заложниками того, как и кем эти "интересы общества" сформулированы. Но, главное, себя церковь не обидела: согласно этой декларации права человека зависят от его "достоинства", которое, в свою очередь, находится в зависимости от моральных качеств. А эталоном нравственности, ясное дело, владеет вовсе не Парижская палата мер и весов.

На вопрос, почему эту до сих пор не сыгравшую карту вынули из рукава именно на Торжество Православия, можно найти несколько довольно простых ответов. Например, патриарху срочно нужна какая-нибудь солидная ересь на замену католичеству. Служба на Торжество Православия сосредоточена вокруг ересей и расколов, и проповедь традиционно касается того же — победы истинной церкви над духовными оппонентами. Традиционно в РПЦ основной ересью-оппонентом считалось католичество (с небольшим довеском расколов и некоторых особенно сочных анафем). Но за последние недели мейнстрим круто поменял течение: после Гаванской декларации называть папу римского еретиком было бы не комильфо. Поэтому патриарх Кирилл провозгласил нового "врага Православия". И поскольку — уже в русле кремлевского мейнстрима — нужно было что-то одновременно западное и солидное, выбора особого у него не оставалось. Да он и не был нужен.

На права человека есть совершенно определенный госзаказ, к которому патриарх Московский очень чуток. Но и без четко сформулированного заказа есть вещи, которые должны быть наконец высказаны вслух.

Для современной России западная доктрина прав человека — самая настоящая ересь. Просто потому, что человека — как субъекта этих самых прав — там нет. То ли забыли его, то ли вывели из игры, подменив "телезрителем". Или еще что-то такое с ним приключилось, что его то ли не стало, то ли и не было никогда. Человеку в рамках "русской цивилизации" никогда не было легко с тем, чтобы осознать себя как некую (я уж не говорю — абсолютную) ценность. Ценность  человека в рамках этой культуры всегда относительная. Всегда определяемая извне. То есть "цена", а не "ценность". И цена эта чаще всего — грош. Не потому, что человек плох, а потому, что за него больше не дадут. Таковы причуды ценообразования на рынке человеческого материала. Материала, из которого можно лепить все, на что хватит воображения и на что есть спрос, — героический народ, революционные массы, ряды мучеников, орды интернет-троллей, толпы телезрителей. Конкретный человек обретает ценность не сам по себе, а по мере того, как становится "чем-то" (не "кем-то" — это принципиально). Когда он начинает что-то "собой воплощать" и превращается в символ или собирательный образ. То, что главным национальным героем остается "неизвестный солдат", — многое говорит об отношении к личности в этой "цивилизации".

Фото: patriarchia.ru

Впрочем, не нужно углубляться в историю. Те же тенденции ярко проявились в процессе над Надеждой Савченко. Совершенно неважно было для следствия и суда, что именно совершила, сказала (или не совершила и не сказала) Надежда. Потому что судили не ее — в ее лице разделывались с Украиной. Все обвинения Надежде — это были прямые или иносказательные обвинения в адрес народа и страны, посмевших "уйти в отрыв" и сопротивляться "старшему". Женщина, которую попытались сломать, а когда не получилось — разделаться "по полной" — не Надежда Савченко. Для массового российского реципиента это сама Украина. В обязательном порядке — женщина, над которой "естественным образом" властвует ее законный хозяин, мужчина — воплощенная в Путине Россия. Обратите внимания на то, сколько строк и эфирных минут птенцы гнезда Киселева посвятили гендерной принадлежности нашей летчицы и "несообразности" ее поведения.
Погибшие журналисты, впрочем, тоже оказались не более чем фигурами речи. Никто даже не скрывал, что искать истинного виновника их смерти не будут и не собираются. Они сыграли свою роль — стали материалом для "дела Савченко". На нечто большее, чем "роль" или "материал" человек в России может не рассчитывать — никакой другой, самостоятельной, ценности у него нет. Только — "для дела". Только — "для общества".

Ну так патриарх Кирилл никогда и не скрывал того, что считает это правильным. Он постоянно подчеркивал, что именно такой "самоотреченностью" всегда была сильна Россия. Единственный упрек патриарху — любовь к подмене понятий. В большинстве случаев нет и не было никакого "подвига самоотреченности". Ведь для того чтобы от чего-то отречься, нужно сначала что-то иметь и осознавать его ценность.

Еще один интересный момент в проповеди патриарха — легенда о том, как святой Николай якобы отколотил на Вселенском соборе признанного еретиком Ария. Историки утверждают, что легенда преувеличивает: арианство было осуждено без рукоприкладства. И задаются вопросом: зачем патриарх повторяет эти выдумки? Ответ, кажется, очевиден. Для полного и безоговорочного торжества мало словесного осуждения и даже анафемы — непременно нужно видимое унижение и физическое страдание провинившегося. Воплощение его ничтожности, символ его "недостоинства" и, следовательно, бесправия. Только оскорбление действием имеет подлинный эффект на еретиков, отступников и просто оступившихся тоже. Именно в таких ценностно-правовых координатах отец имеет право колотить ребенка — "для его же блага", муж "вразумлять" жену, ломая через колено, государство — "винтить" всевозможных несогласных и гноить их в тюрьмах, Россия — долбить "Градами" Украину. Нет подлинной духовной победы и истинного торжества, если кого-нибудь не отделали до синяков, не сломали, не вынудили "к правде", заломив руки к лопаткам. Только пыточное страдание "отступивших" открывает достойный вид на Торжество Истины.

Вы все еще удивляетесь тому, что украинский Голодомор митрополит Киевский вслух называет "вразумлением от Господа"?

Больше об мировоззренческих проблемах РПЦ читайте в рубрике Общество

Больше новостей об общественных событиях и социальных проблемах Украины читайте в рубрике Общество