• USD 27.9
  • EUR 33.6
  • GBP 38.9
Спецпроекты

Душевные порывы

Трудно было добраться до Иерусалима богомольцам царской России. Им месяцами приходилось "топать" до Одессы, неделями ждать, пока им выправят
Реклама на dsnews.ua

Трудно было добраться до Иерусалима богомольцам царской России. Им месяцами приходилось "топать" до Одессы, неделями ждать, пока им выправят иностранный паспорт, а потом не менее 10 дней плыть на корабле до Яффы.

Да и их пребывание на Земле Обетованной было связано со многими опасностями. По свидетельству одного паломника, в Иерусалиме не было и дня, чтобы не отпевали русского богомольца, упокоившегося вдали от родины. Но несмотря ни на какие трудности, в канун Первой мировой войны ежегодно порядка 20 тыс. граждан Российской империи посещало Святую Землю. Причем желательно это было сделать на Рождество или Пасху.

На Одессу

Сборы русского пилигрима в путь начинались с обхода друзей-знакомых, которых нужно было известить о своем намерении совершить паломничество. "Вздумалось, например, мне ехать ко Гробу Господню, я и иду по хатам соседних сел и всем объявляю о своем желании поусердствовать Богу. И ни одна семья не отпускала меня, не давши чего-нибудь на дорогу на помин души, — приводит духовный писатель Иван Ювачев пояснения одного паломника-малоросса. — У меня в одну неделю собралось более тридцати рублей. Если бы не поторопился ехать, то и больше бы собрал".

Параллельно с этим можно было начинать сушить ржаные сухари, так как именно они были основной пищей бедняков в пути. Хотя некоторые "землепроходцы" умудрялись брать с собой даже картофель и капусту. Помимо съестных припасов паломники везли в Иерусалим различные предметы (полотна, ризы, ковры) для пожертвования на Гроб Господень.

Кроме того, брали и исподнее, в котором планировали купаться в Иордане. В него их оденут, когда будут провожать в последний путь. Рубахи для омовения продавались и в Иерусалиме, но специально приготовленные были все-таки ближе к телу. Весь этот нехитрый скарб запаковывали в тюки, которые обшивали сукном и подписывали. Если странник был неграмотен, то на тюке ставили крест, чтобы он мог как-то распознать свою поклажу в пути.

Первым пунктом следования паломника была Одесса, так как 98% богомольцев отправлялось к святым местам именно из этого порта. Остальные отплывали из Новороссийска, Севастополя или Батуми. По прибытии в Южную Пальмиру паломники выправляли загранпаспорт или же просто пропечатывали в турецком консульстве загранпаспорт, полученный по месту жительства. Но бывали случаи, когда приходившие в Одессу крестьяне могли провести в городе несколько недель и, не получив выездных документов, отправиться домой.

Реклама на dsnews.ua

Несмотря на то что количество паломников, садившихся на пароход, могло исчисляться четырьмя-пятью сотнями, пройти "зайцем" не представлялось возможным. Жандармы раздавали паспортные книжки со штемпелями на пристани, проводя перекличку. Откликаясь, паломник получал документы, брал поклажу и только тогда поднимался на борт.

Билет третьего класса предполагал размещение на палубе под открытым небом, а так как многие совершали паломничество в осенне-весенний период, то следовало занять место "под стеночкой" и основательно обложиться собственными тюками, чтобы хоть как-то защититься от непогоды. Ведь корабль шел до Яффы 10 дней.

Общества в помощь

Российской империи к 1914 году принадлежало в Иерусалиме более 65 участков земли общей площадью 150 га. На этой территории Русская духовная миссия и Императорское Палестинское Православное Общество (ИППО) построили дома для странников или, как их тогда называли, "странноприимные дома", а также кузницу, пожарную станцию, баню, больницу, хлебопекарню и пр. К примеру, пекарня в "высокий" сезон, длившийся с октября по апрель, выпекала почти 170 тонн хлеба. И это неудивительно, ведь в 1893 г. количество одновременно находящихся в Иерусалиме русских паломников превышало 3000, а в 1899-м — их уже было вдвое больше. Всего, согласно информации Общества, русские постройки в период с 1865-го по 1901-й приняли 86 тыс. паломников.

Также ИППО удалось договориться с железнодорожными обществами, снизившими цену билетов третьего класса наполовину. А Русское общество пароходства и торговли (РОПиТ) согласилось предоставлять православным паломникам по предъявлению специальных паломнических книжек скидки на билеты до Яффы от 30 до 50%. Эти книжки в 1900-м году выдавались в 19 городах России. В частности, в Киеве их можно было получить у протоиерея Лебединцева в доме Софийского собора или у иеромонаха Афанасия в Лаврской гостинице. Книжка была действительна в течение года.

По данным путеводителя 1900 г., путь по паломнической книжке от Киева до Яффы и обратно через Одессу (билеты третьего класса на ж/д и морской транспорт без питания на корабле) обошелся бы в 38,5 руб. Аналогичный билет второго класса стоил 120 руб., первого — 170 руб. Также к основному билету прилагались еще два: красного и белого цвета с правом бесплатного переезда в Яффе на лодке с парохода на берег и при обратном возвращении с берега на судно. Хотя наличие "талончиков" на переправу отнюдь не избавляло странников от уплаты бакшиша лодочникам-арабам, настойчиво вымогавшим мзду.

Однако дворянин и основатель ИППО Василий Хитрово проанализировал, что даже такие уступки в цене на билеты практически не отразились на удобстве передвижения простонародья, составлявшего 85-90% паломников. Сухопутный путь те преодолевали пешком, а на пароход покупали билеты третьего класса (билет в оба конца от Одессы до Яффы стоил 25 руб.). Так, в своей статье "Какими путями идут русские паломники в Святую Землю" на основании статистического анализа 1883-1899 гг., он написал, что 97,5% русских паломников "не могут себе позволить удобства плавания". Так, за 16 лет третьим классом отправилось 22,5 тыс. человек, вторым — 570 и лишь несколько десятков первым.

Свято место

Подавляющее большинство вынужденно пользовалось бюджетным вариантом проживания: в общих палатах с двухъярусными нарами. Первые две недели богомольцы, живущие в них, за помещение ничего не платили, затем — по 3 коп. за кровать (цены по состоянию на 1895 г.). При себе они могли иметь лишь носильное платье и постельное белье, а чемоданы и котомки обязаны были сдать в кладовую. Также была возможность сдать под расписку в управление подворья деньги и ценные вещи.

Более состоятельные пилигримы, избегая антисанитарии общих палат, с которой управляющие подворий боролись с переменным успехом, предпочитали останавливаться в отдельных комнатах. Но за улучшенный быт приходилось хорошо доплачивать. Так, за комнату с одной кроватью с бельем, отоплением, освещением и прислугой платили от 1 до 2 руб. Если постоялец жил без перерыва более месяца, то он получал 20% скидку на дальнейшее пребывание. Питаться он мог в столовой первого класса за 2 руб. в день, второго — за 1 руб. Причем в номера еда не отпускалась. В комнату можно было заказать только самовар за 10 коп.

Ну а простой люд кормился в общих столовых: суп с хлебом и квасом стоил 6 коп., порция каши – 2 коп., три мерки кипятка (36 стаканов) – 2 коп. Или же пополнял съестные припасы в продовольственных лавках. Но это было менее удобно, так как готовить можно было только в специально отведенных для этого помещениях.

Вечный бакшиш

Любой православный паломник, приехавший в Иерусалим, считал своим долгом пройти Палестину так, как завещал Господь Аврааму, первому паломнику в землю обетованную. То есть перекрестить Святую Землю, пройдя ее в длину от Галилеи до Хеврона и в ширину от Яффы до Иордана.

Все паломники обязательно посещали Храм гроба Господня, церковь Воскресения Христова, Голгофу, храм Св. Троицы, мечеть Омара, стоящую на месте храма Соломонова, Елеонскую гору, источник Божьей матери в пещере Благовещения. И, конечно же, ездили на Мертвое море и к святым водам Иордана.

С посещением каждой святыни был связан свой ритуал. Например, богомольцы обычно становились на колени перед отверстием Креста Господня, просовывали туда кисть, а потом крестились ею. Или в храме Господнем обязательно нужно было провести ночь. А до того как окунуться в Иордане, паломники сперва предпочитали зайти в "поганские" воды Мертвого моря. И ни в коем случае не наоборот. Но проводники-арабы, вовремя не получившие мзду, могли "нечаянно" перепутать десятилетиями существовавшую традицию и привезти странников вначале к Иордану.

На самом деле по современным меркам Израиль — маленькая страна, которую вдоль и поперек можно пересечь за три-четыре часа. Но еще в начале прошлого века паломники передвигались пешком, причем большими группами (до тысячи человек), преодолевая в день не более 25 верст. Поэтому путь, например, от Иерусалима до Иордана занимал два дня с одним ночлегом. Практически всегда богомольцев сопровождали кавсы, с одной стороны, исполняющие роль проводников, а с другой — охранников, оберегающих путников и днем и ночью, так как иногда приходилось разбивать лагерь под открытым небом.

Однако арабы и греки умудрялись обирать православных землепроходцев по-мирному. Му­­сульмане требовали с русских бакшиш за проход к той или иной святыне, или же, тыча пальцем в первый попавшийся камень, произносили: "Христос" либо "Мария". Богомольцы, услышав "святые" для уха слова, сразу же прикладывались к указанной глыбе устами, а обманщик за "подсказку" требовал несколько паричек (1 паричка — 2,5 коп.). Не отставали от мусульман и православные греки, продававшие втридорога не только сувениры, но и места на службах. Наиболее дорого стоили места в Храме гроба Господнего на Пасху.

На родину паломники возвращались спустя месяц, хотя многие странники оставались в Святой земле до полугода. Кстати, богомольцам прощалась одномесячная просрочка загранпаспорта, за больший срок задержки нужно было заплатить штраф порядка 20 рублей. Если таких денег при себе не было, то нарушитель писал расписку о том, что он уплатит его по месту жительства.

Для того чтобы как-то отблагодарить тех, кто собирал паломника в путь, путешественник вез домой освященные крестики, образки, четки, пахучие масла. При этом нельзя было беспошлинно ввозить в Россию более 10 икон и более 5 погребальных покрывал, которые также везлись родным "на подарок". Причем не рекомендовалось что-либо утаивать при досмотре, потому как лишнее отбиралось и взыскивался штраф.

    Реклама на dsnews.ua