Суды, беженцы и крестный ход. Сколько еще лет понадобится государству, чтобы запретить УПЦ

УПЦ делает ставку на украинских беженцев

Процесс перехода приходов из УПЦ МП в ПЦУ практически сошел на нет. Об этом в интервью Эспрессо рассказал шеф-редактор Религиозно-информационной службы Украины (РИСУ) Тарас Антошевский. Он также акцентировал внимание на двух важных моментах. Первый: там, где переход был оформлен юридически несовершенно, московский патриархат через суды пытается возвращать утраченные храмы. Второй: в Европе, где проживает около пяти с половиной миллионов украинцев, количество приходов УПЦ увеличивается, так что наши мигранты становятся целевой аудиторией московской церкви.

"Деловая столица" заостряла внимание на слабой работе нашей дипломатии с диаспорой, из-за чего в странах Евросоюза заметно уменьшилась численность участников акций в поддержку Украины, теперь Антошевский обнажил еще одну проблему: "Общаясь со священниками и верующими из разных стран — от Кипра до Италии, — я неоднократно слышал, что представители украинской дипломатической службы на местах безразличны к религиозной жизни украинцев за границей. Он рассказал о случившемся в Норвегии. Там общины ПЦУ и УГКЦ просили передать в пользование старинную часовню, но норвежцы передали ее УПЦ МП. Такие случаи результат отстраненности украинских дипломатов от религиозной тематики.

Пару дней назад президент Владимир Зеленский анонсировал кадровые решения и новые подходы в дипломатической команде страны. По его словам, дипломаты должны работать на усиление международной поддержки, взаимодействие с партнерами и продвижение украинских интересов. А глава МИД Андрей Сибига отнес в приоритетные направления дипломатии поддержку связей и национальной идентичности, защиту прав украинцев за рубежом. Входит ли сюда поддержка религиозной идентичности? Маркером станет реакция министерства иностранных дел на случай в Норвегии — он должен повлечь за собой кадровые решения.

Как в Кременчуге УПЦ создает прецедент отмены перехода общества в ВЦУ

Находится в тупике и ситуация с запретом деятельности УПЦ МП в самой Украине. Точнее, о запрете речь и не шла: в законе "О защите конституционного строя в сфере деятельности религиозных организаций", принятом 20 августа 2024 года, говорилось о регулировании деятельности религиозных организаций с центром управления в России. Закон принимался символически — к 33-й годовщине независимости, в силу он вступил через месяц после принятия. Поэтому есть повод проанализировать, почему за два года московская церковь в Украине не только никуда не делась, но и довольно успешно защищает свои интересы в судах.

"Для сравнения, — говорит Антошевский, — в мае 2022 года случались дни, когда за сутки в ПЦУ переходило более 20 общин, а уже в 2024–2025 годах были целые месяцы, когда переходило лишь несколько общин — или ни одной". Кто же виноват в неприкосновенности УПЦ, несмотря на существование закона о прекращении ее деятельности в Украине?

К примеру, рассмотрим случай в Полтавской области. 1 июля 2024 года в Кременчуге состоялось собрание общины Свято-Успенского храма, на котором приняли решение перейти в ПЦУ. После этого областная администрация издала распоряжение о регистрации нового устава религиозной общины. Бывший настоятель храма Сергей Богайчик обжаловал эти решения в Хозяйственном суде столицы: в своем иске он указывал, что собрание состоялось без кворума, надлежащего уведомления, да еще и в присутствии посторонних лиц. Суд первой инстанции в иске Богайчику отказал, но московский поп обратился в Северный апелляционный хозяйственный суд Киева. И тот не только удовлетворил иск и признал переход общины в ПЦУ незаконным, но еще и обязал обладминистрацию и религиозную общину возместить судебные расходы.

29 июля Кассационный хозяйственный суд в составе Верховного Суда вернул дело о переходе храма в Кременчуге на новое рассмотрение в тот же апелляционный суд. И что самое важное — удовлетворил кассацию частично. Получилась казуистика: распоряжение главы Полтавской ОГА о регистрации нового устава общины было законным, а решение собрания — нет. Апелляционный суд повторно рассмотрит это дело и, весьма вероятно, своим постановлением подвесит разрешение спора вокруг Свято-Успенского храма Кременчуга.

Как наглядно демонстрирует этот пример, а он — не единственный, судьи охотно становятся на сторону УПЦ. Последняя находит ошибки при оформлении протоколов приходских собраний и обращается с исками в суд, а рассмотрение таких дел может ходить по кругу длительное время. Два года назад в ходе дискуссий вокруг упомянутого закона его оппоненты предупреждали о риске ситуаций, когда вместо запрета УПЦ получим судебные споры о переходе храмов. Так и произошло. К тому же приходы МП практически не несут ответственности, если не разорвут связи с Россией.

Судебный футбол между Госэтнополитики и монахиням монастыря в Ровенской области

В прошлом году экспертиза Государственная служба по этнополитике и свободе совести (ГЭСС) установила аффилированность Корецкого Свято-Троицкого женского ставропигиального монастыря УПЦ с РПЦ, после чего Госэтнополитики обратилась в суд по поводу прекращения деятельности этой религиозной общины. Однако в ноябре 2025 года Шестой апелляционный суд отказал в иске, мотивируя тем, что в нем были требования, касающиеся разных судов. ГЭСС подала жалобу на это определение в Верховный Суд. Адвокаты монастыря подали в Шестой апелляционный админсуд встречный иск относительно действий ГЭСС, 16 марта этого года суд вернул иск представителям религиозной общины. А уже 6 апреля тот же суд принимает скандальное решение об отмене приказа Госслужбы по этнополитике и свободе совести об утверждении заключения экспертизы устава УПЦ относительно связей с РПЦ. "Деловая столица" подробно описывала суть этого решения и дальнейшие последствия.

В конце апреля служители Фемиды того же Шестого апелляционного админсуда постановляют остановить судебное разбирательство ГЭСС в отношении Корецкого монастыря. Пока происходят эти события, представители монахинь обжаловали в Кассационном административном суде Верховного Суда определение о возвращении им иска от 16 марта. По состоянию на сегодняшний день в этом сериале происходит следующее: 14 августа Шестой апелляционный админсуд остановил производство по делу о ликвидации монастыря УПЦ МП, ожидая постановления о встречном иске монастыря. 19 августа Кассационный админсуд принял заявление от адвокатов монахинь, заседание Верховного суда анонсировано на 23 сентября.

22 июля Госэтнополитики обнародовала результаты экспертизы о наличии признаков аффилированности Почаевской Свято-Успенской лавры. Несложно догадаться, что и в этом случае адвокаты УПЦ МП запустят судебную "санта-барбару".

Запретить Киевскую митрополию УПЦ тоже не удастся?

Создается стойкое впечатление, что судьи специально принимают решения, которые затем легко обжаловать в апелляционных и кассационных судах. А это значительно затягивает процесс. Так будет продолжаться до тех пор, пока не будет точки в главной истории — судебной волоките о запрете УПЦ. Она длится больше года. 17 июля 2025 года Госэтнополитики обязала Киевскую митрополию Украинской православной церкви в течение месяца выйти из структуры РПЦ. Однако этого не произошло. 27 августа ГЭСС признала Киевскую митрополию УПЦ связанной с РПЦ и через несколько дней подала иск в суд о прекращении деятельности УПЦ МП. Также суд просят передать государству его имущество, средства и другие активы, кроме культового.

30 октября неоднократно упомянутый Шестой апелляционный админсуд приступил к рассмотрению дела и сразу же выделил встречный иск московских попов к ГЭСС в самостоятельное производство и отправил в Киевский окружной админсуд. 11 декабря этот суд отложил рассмотрение дела на неопределенный срок из-за обжалования в Кассационном суде постановления о разделении основного и встречного иска. 19 мая Кассационный суд удовлетворяет апелляционную жалобу представителей Киевской митрополии УПЦ, 24 июня они подают иск в Кабмин о законности создания и деятельности самой ГЭСС. 22 июля судебное разбирательство дела о запрете деятельности Киевской митрополии УПЦ наконец началось. Адвокаты МП придумали новую тактику: требуют приобщения к делу около 10 тысяч подписей мирян в защиту церкви как третьего лица. Адвокат Никита Чекман также заявлял, что в поддержку УПЦ пришло письмо от патриарха Болгарской православной церкви Даниила. Сделаем ремарку: Даниил (Николов) открыто поддерживает российское вторжение в Украину, не признает ПЦУ, также его считают главным лоббистом того, что Болгария блокирует санкции против патриарха РПЦ Кирилла (Гундяева).

И по этому делу судебный футбол будет продолжаться долго, ведь и судьи, и власть в целом играют с церковниками в поддавки. Давно перезрели изменения в закон, принятый два года назад, а попытки затягивать процесс ликвидации УПЦ МП в судах подтвердил несовершенство процедур. "Деловая столица" рассматривала несколько шагов, которые могло бы сделать государство, однако по состоянию на сегодняшний день ничего не сделано. Очевидно, в высоких кабинетах есть лоббисты неприкосновенности московской церкви. К примеру, именно сейчас идет крестный ход прихожан русской церкви в Почаевскую лавру — полиция, похоже, даже охраняет ходунов.

В последнее время также заметно уменьшилось количество дел, в которых фигурируют московские попы. Когда-то ими занималась СБУ, сейчас подозрения клирикам МП объявляют крайне редко. Последнее по времени – бывшему священнику Мукачевской епархии, сбежавшему в Крым еще в 2015 году. В начале августа 15 лет тюрьмы дали священнику, корректировавшему русские удары по Донетчине. Но это мелкие случаи. Онуфрий и его ближайшее окружение остаются неприкосновенными, и пока так будет, московские попы и их адвокаты будут чувствовать, что политические ветры для них — благоприятные.