Відкладений Томос. Про що торгуються Константинополь, Філарет і УПЦ МП

Загалом, черговий "удар" - після "зради" поляків, сербів і католикоса всіх вірмен, які виявилися "проти нашої автокефалії", тепер ще й греки "переносять" все невідомо наскільки. Собор у грудні - це означає, що Томос взагалі вже не в цьому році...

Все це про те, що якщо хтось хоче "зради", то він її обов'язково знайде. Не в одному, так в іншому. Взяти хоч поляків, сербів і ні в чому не винного католікоса, спійманого російськими ЗМІ за мову в Новосибірську - ніхто з них насправді рівним рахунком нічого не говорив про "нашої автокефалії". Але кого цікавить, що було насправді?

Так само як "наш Собор" ніхто нікуди не "переносив". Його тільки "призначали" всі, кому не лінь. А той єдиний чоловік, який, дійсно, міг призначити - Вселенський патріарх - про якийсь більш-менш визначеному відрізку часу вперше сказав тільки тепер. Ще один випадок "самообслуговування", як це було з "Томосом до Дня хрещення Русі", який "призначив" президент. Або з "автокефалією на Соборі у вересні", яку анонсували ЗМІ, повторившие чиїсь домисли. І "Собор на 21 листопада" був призначений вкиданням, за стилем нагадував темник.

Однак "перенесення Собору" - це сюжет повз яку пройти майже неможливо. Раз "переносять" (а перед цим "призначають"), значить - це кому-небудь потрібно. Московські та промосковські медіа мають відповідь на питання, "чому перенесли": тому що "наші стоять на смерть". Не виходить, мовляв, у Порошенка забезпечити явку достатньої кількості МП-шних єпископів на Собор. Ось вже владик в СБУ викликають, інформаційну війну розв'язали - в регіональних ЗМІ навперебій публікують матеріали про те, хто з єпископів чим володіє. Тиск з боку влади! Подвиг віри!

Крім того, що влада, зокрема, викликаючи кого-небудь для розмови в СБУ, - виконує свої прямі функції, можна зазначити, що ми все-таки живемо в дуже вільній країні. У якій у єпископа над паствою, у керівництва церкви над єпископом значно більше влади і повноважень, ніж у держави над своїми громадянами. В сані і без оного. Ось адже керуючого справами Київської митрополії МП Антоній Паканич прямим текстом заявляє, що єпископів, які надумають загравати з ПЦвУ і Фанаром, "будуть карати". І нічого, ніхто не кричить про "тиск митрополії на єпископів". Чи То справа звинуватити у "тиску" Банкову. У нас дійсно ліберальна країна, в якій єпископи можуть не просто відкинути запрошення президента на зустріч, але можуть "викликати" президента "до себе". Але коли єпископа в повній відповідності з законом викликають в СБУ, оголосити це "гоніннями" і "стоянням в істині".

Цією свободою - або цією слабкістю нашої влади, - як кому подобається, єпископи Моспатриархата користуються повною мірою. Вони не бояться діяти проти влади. Але не тому, що готові "страждати" і "стояти в істині", а тому, що твердо знають, що їм за це нічого не буде. Вони відчули владу на міцність ще в той пам'ятний день, коли митрополит Київський і двоє його супроводжують відмовилися встати, щоб вшанувати пам'ять загиблих воїнів АТО. А зараз вони і поготів нічого не бояться - вони впевнені, що влада Петра Порошенка залишилися лічені місяці. "Стояти в істині", не тільки безпечно, але і недовго - ноги захворіти не встигнуть.

"Протриматися до виборів" - настільки очевидна "завдання-мінімум" для УПЦ МП, що мимоволі виникає два питання: "навіщо?" і "що потім?" На питання "навіщо" відповідають, зазвичай, дуже просто: УПЦ МП має зберегти свій вплив на політичний вибір пастви. Іншими словами, парафіяни повинні проголосувати "як треба". Так, як вони це робили, починаючи з 2004 р. Тут у мене є дві новини. Одна погана: церковна агітація за промосковського кандидата може спрацювати і в цей раз. Причому голосувати будуть не тільки за "промосковського" кандидата - голосуватимуть "проти Томосу", що на даному етапі формування автокефального неврозу має мобілізувати не тільки церковну, але й далеку від церкви публіку. Подивимося, кому - після вигнання Бойко - головний спонсор УПЦ МП Новинський подарує ярлик "проти Томосу".

Друга новина хороша: все у них в цей раз - як востаннє. З надривами, "гоніннями" і "стояниями".

"Що потім?" - питання не пусте. Можна проголосувати "проти Томосу" на президентських виборах. Але Томос - це не ім'я. І його можливість втілитися в життя не надто залежить від того, чи проголосують за нього на виборах. Ситуація в українській церкві вже докорінно змінилася. Новий президент - якщо буде "противотомосный" - зможе "не підтримати" процес, але він не зможе скасувати те, що вже зроблено. І справитися з уже сформованою суспільною потребою "в Томосі" він теж навряд чи зможе. "Що стоїть за істину" доведеться і далі жити в умовах розколу - вірніше, відколу - Москви і Константинополя. Не виключено, спостерігати за тим, як через лінію церковного розділення поступово перетікають люди, парафії і, може, навіть єпископи, не злякані "покарання". Час буде працювати на український проект - у церкві, як і багато в чому іншому.

Втім, українському церковному проекту все ще тільки належить з'явитися. А тут теж не все йде гладко. У всякому разі ключові гравці з боку "національних" церковних сил, що теж нервують. У хід пішли поки обережні, але вже зовсім виразні ін'єкції "грецької зради". А не обманює нас Константинополь? А чи не намагається він забрати або хоча б применшити нашу перемогу? А чи не прагне він просто забрати нас у Москви, щоб приєднати до себе? Поки що патріарх Варфоломій не упускає випадку повторити свою обіцянку автокефалії для української церкви, в українському медіапросторі виймають камінчик за камінчиком з будівлі Православної церкви в Україні, який він намагається побудувати. Тому що раптом його проект нам не сподобається? Тоді ми зможемо його "завалити".

Проект вже починає "не подобається". І називається якось не так. І в патріархи, здається, беруть "не тих". Скупість офіційної інформації при неймовірному рівні шуму дає специфічні ефекти. Які виражаються переважно в самообмані. І ще більшої невротизації ситуації.

Пристрасті не вщухають навколо фігури майбутнього предстоятеля. Вірніше, тільки одного кандидата - патріарха Філарета. Піде чи не піде? Фанар "за" чи "проти"? Є підозра, що не піде - і це не його ініціатива, а Фанару.

Ну чим не "зрада"? Яку підтримають багато прихильників автокефалії - необов'язково представники УПЦ КП, які бачать "перемогу" саме так: "національна" церква на чолі з патріархом Філаретом. Це була б дзвінкий ляпас Москві. Якої публіка і чекає у "щасливому" фіналі. Якщо ляпаси у фіналі не буде, п'єсу можна буде освистати і зажадати повернути гроші за квитки.

Наскільки можна було зрозуміти позицію Фанар, в їх плани ляпаси зовсім не входять. Навпаки, вони б хотіли вирішити питання як можна більш мирно. І без цього ось незручного акценту на "національному". Та й постать патріарха Філарета не дуже "зручний" - "побратими" з промосковського табору вже дали зрозуміти, що "лідерів розколу" як не брали, так і не приймуть.

Я не знаю, що думає про все це особисто патріарх Філарет у глибині душі. Він таран величезної сили і суперстар. Але він ще й просто старий. І сам по собі він, можливо, готовий був би красиво піти. Але хто ж йому дасть? За його горезвісними "амбіціями" коштує вже не стільки сам патріарх, скільки ті люди, які поставили на нього і його особисту перемогу дуже багато. Його виграш - це в першу чергу їх виграш. Крім того, це було б справедливо.

Але Константинополь, який в даний момент займається наш автокефальний проект, має свої подання якщо не про справедливість, то про користь справі. То уявлення про церкву як етнонаціональний, "державницком" проект, який було сформовано патріархом Філаретом і УПЦ КП, не збігається з уявленнями Фанару. Тут взагалі не святкують "національних" церковних проектів. У греків теж є свої історичні травми.

Хтось вирішив, що настав час на них зіграти. "Греки не хочуть Філарета"? Значить, вони не хочуть української церкви. Вони навіть назву нам нав'язують якийсь посполите. І зі статусом не "патріархату", а "архієпископії". Загалом, вони просто хочуть приєднати нас до своєї імперії, а нам тут без різниці, яка імперія - Московська або Константинопольська.

Яка мета подібних "вкидань"? По всій видимості, чинити тиск якщо не на Фанар, то хоча б на Банкову. Президенту Порошенко, швидше за все, не сильно важливо, хто отримає Томос - патріарх Філарет УПЦ КП, митрополит Симеон або ще хтось з МП-шних єпископів, або взагалі хтось із греків. Йому важливий результат. Але без греків результату не буде. Не буде його і без Собору. А значить, не буде його без УПЦ КП - єдиної структури, яка гарантує участь у Соборі майже півсотні єпископів. Їх інтересами нехтувати не можна. А якщо спробують - їм є, чим відповісти.

Так що нічого особливого. Панове, пардон, владики - торгуються. Хто чим може і як уміє.

І я би в даному випадку прислухалася до голосів з боку УПЦ КП. Не тому, що це "справедливо" або "вони мають рацію". А тому, що в їх силах багато засмутити. Якщо не для Константинополя - там можуть почекати, - то для Петра Порошенка, у якого вибори на носі. Публіка, збуджена Томосом, - який став для неї не церковного, а саме політичної "перемогой", у чому чимала заслуга пана президента особисто - не простить провалу.

В даний момент це, мабуть, найбільша проблема Фанару, Собору і майбутньої ПЦвУ: заклопотані своєю потребою в "перемогах", розігріта президентськими гаслами "геть від Москви", занурена в цілісний національний міф публіка не готова - а велика частина просто не вміє - подивитися на церковний проект як на християнський, по-перше, і вже тільки, по-друге, - як на політичний. Християнський проект передбачає універсалізм. Під яким ми зі своїм специфічним історичним досвідом і травмами одразу знаходимо "підступи імперії". Не одного, так інший.