Арт-казус Чічкана. Як праві і ліві Майдан не поділили

Розгром виставки "анархо-комуніста" в черговий раз загострив проблему того, хто має право на революцію
Робота Давида Чічкана з виставки "Втрачені можливості"

Увечері 7 лютого невідомі розгромили виставку українського художника Давида Чічкана "Втрачені можливості". Як розповіли співробітники київського Центру візуальної культури, двері Центру постукала дівчина, а коли охоронець відкрив двері, увірвалися всередину близько 15 молодих людей, які побили охоронця. Нападники розбили стіни, розписали їх, забрали частину робіт, після чого покинули будівлю. За свідченнями очевидців, погром тривав близько п'яти хвилин, нападники вигукували гасла. Вони також обмалювали стіни написами на кшталт "Слава Україні!", "Слуги Москви", "Сепар" та ін.

Мова йде про виставку художника Давида Чічкана "Втрачена можливість" ("Втрачена можливість"), присвячена осмисленню подій, що відбулися в Україні після Революції гідності. Виставка відкрилася 2 лютого, а 4 лютого автор повинен був провести екскурсію і розповісти про своїх роботах. Але в суботу Центр візуальної культури був закритий, а через кілька днів виставку і зовсім розгромили.

Давид Чичкан - син епатажного українського художника Іллі Чічкана, який у 2009-му представляв український павільйон на Венеційській бієнале. Втім, Давид хоч і пішов по стопах батька, але в іншій площині - першу і останню спільну виставку вони організували ще в 2008-м. З тих пір - кожен сам за себе. Чичкан молодший іменує себе анархістом, послідовно виступає проти війни і фашизму. Він активіст організації "Чорна райдуга". У маніфесті "Веселки" написано, що вона позиціонує себе як анархістська, антикапиталистическая, феміністична, антиклерикальна, антинаціоналістична, антимилитаристская, антигомофобная і антиавторитарная організація. "Як надмети вона ставить собі побудову безкласового суспільства вільних і рівних особистостей, де відсутні ієрархія і пригнічення".

Давид, до речі, був учасником Майдану, але роботи, представлені на "Втраченої можливості", не вписується в канон трагічно-захопленого сприйняття тих подій. Журналістка Ганна Пароваткина, характеризуючи експозицію, зазначила: "Драгоманов, Леся Українка, Іван Франко були соціалістами. Майдан стояв за Європу, але пішов "вправо". І прийшов на війну "всіх проти всіх". Немовлята наділи камуфляж і каски. Замість бирок, щоб з народження до смерті точно відрізняти чужих від своїх, на них шеврони - синьо-жовті кольори "Аквафреш".

В офіційному анонсі виставки було зазначено: "На думку автора, Майдан для українського суспільства - це втрачена можливість здійснити соціальну революцію: не захистити гідність, а в кінці отримати гідні умови життя. У серіях графічних робіт художник розкриває причини і говорить про наслідки цієї втрати, серед яких "декомунізація" - парадоксальне явище, яке кристалізує в собі ознаки контрреволюції на тлі політичного невігластва. Давид Чичкан іронічно пропонує шанувальникам бути послідовними і "pussy riot" не тільки спадщина радянського держави, але і українських соціалістів - Івана Франка, Михайла Драгоманова, Лесі Українки. Художник зазначає, що низький рівень політичної культури українського суспільства обумовлює "декомунізації", а низький рівень політичної свідомості на пострадянському просторі в цілому розширює можливості пропагандистської машини реакційного Кремля".

Ще до офіційного відкриття навколо "Втраченої можливості" почалися бурління. Зокрема, у Facebook представники праворадикальних організацій почали закликати своїх соратників показати, що "майданівці теж розбираються в живописі".
"Якийсь комуняка понамалевывал картинок. Основний меседж в тому, що Майдан був неправильним і фашистським, треба було віддати його лівим, і вони б побудували рай на землі. І, звичайно, всі незгодні - агенти Кремля і шатуни", - написала на своїй сторінці Вікторія Резніченко. І додала: "Я з симпатією ставлюся до ліворадикальних течій, поки вони з нами по одну сторону барикад. Як до милим чудиків".

Подружжя Вікторія і Дмитро Резніченко - активісти Евромайдана, обидва були на фронті (Дмитро був серйозно поранений під Иловайском). Сьогодні Резніченко - відомі громадські діячі, відстоюють права політв'язнів і продовжують справу революції. У 2016-му Дмитро оголосив про створення руху "Новий вогонь", завданням якого було визначено збереження цінностей Майдану. Дмитро Резніченко відомий своєю радикальною проукраїнською позицією - в росСМИ його інакше, як нацистом, не називають. Сам він неодноразово говорив, що українська революція закінчиться палаючим Кремлем. Словом, подружжя не раз демонстрували, що готові відстоювати свою думку самими радикальними методами.

Власне, через закликів подружжя Резніченко та їх однодумців заплановану на суботу, 4 лютого, екскурсію по виставці Давид Чічкана керівництво Центру візуальної культури скасував. Причому сама Вікторія зазначає, що нікого ні до чого не закликала. В оголошенні, що висів на дверях Центру, було зазначено, що причиною стали погрози з боку правих (яких саме - не уточнювалося). І хоч центр був закритий, група молодих людей все ж зібралася під дверима, розбила пластикову табличку і зірвала рекламний банер виставки. Заодно, за повідомленнями працівників Центру, роздала стусанів кільком людям, які прийшли на екскурсію.

Через три дні невідомі і зовсім розгромили виставку. Сам Чичкан іронічно відреагував: "Тут нова фішка! Багато хто-деякі заперечують, що погром зробили неонаци, кажуть це агенти Кремля! Але у мене виставка якраз почасти про те, що неонаци виконують порядку кремля, а от безкоштовно або платно - питання до них".

В результаті обговорення "Втраченої можливості" перемістилося з того, що саме сталося через три роки після Революції гідності, на те, хто має право говорити про недоліки Майдану. А заодно і про те, чи є в країні взагалі ліві і праві.
Втім, розгром виставки, як справедливо зауважують блогери, пішов на користь обом сторонам. Чичкан вибрав для своїх робіт дуже дражливу тему, так що гостра реакція на цей подразник була очевидною. Виставка отримала резонанс, художник відхопив свою хвилинку слави, ультраправі поставили галочку в списку "правих справ".

Між тим, відкритим залишається питання: чи можна сумніватися в досягнення Майдану? І якщо так, то наскільки? Або ж навіть мала тінь сумнівів з приводу цілей і підсумків Революції гідності вже причина для публічного несприйняття, засудження і биття? "Українські ультраправі (які насправді ліві) б'ють морди художникам за їхню політичну позицію (прямо як комуністи). Рано, рано Леніна знесли, вам у нього ще вчитися і вчитися", - нарікають в соцмережах.