Кінець Старого Світу. Чому рафіновані інтелектуали шукають Європу вже в Україні
Інтелектуали попереджають: Європа в небезпеці. Вона знаходиться під вогнем критики, піддається сумнівам і ревізії. З усіх боків лунають заклики повернутися до коріння, відновити втрачену самоідентифікацію, повернути собі "національну душу". Все це, на думку інтелектуалів, жонглювання словами, за якими нічого не стоїть. Що таке "національна душа"? Чи є насправді коріння і самоідентифікація? На думку підписантів, все це химери, які використовують лжепророки, чия мета - захопити увагу публіки.
Ще одним симптомом інтелектуали вважають те, що "Європа залишена своїми головними союзниками, які в минулому столітті двічі врятували її від самогубства - один за каналом, інший за океаном".
Прогнози на майбутнє - найпохмуріші. У травні вибори в Європарламент, і є всі підстави очікувати, що в результаті до влади прийдуть шкідники - якщо тільки не станеться щось екстраординарне. "Для тих, хто вірить у спадщина Еразма, Данте, Гете, Коменського, це буде ганебна поразка", - впевнені автори листа. Переможе презирство до розуму і культури, підуть спалахи ксенофобії та антисемітизму.
"Патріоти Європи" розуміють, що на карту поставлені долі світу: "Через три чверті століття після розгрому фашизму і 30 років після падіння Берлінської стіни йде нова битва за цивілізацію". Звичайно, Європа неідеальна - були помилки, прорахунки, прояви боягузтва. Але незважаючи на це, Європа залишається "маяком для кожного вільного чоловіка і жінки на планеті".
За цю Європу інтелектуали закликають боротися всіх, кому дорого все те, що вона уособлює - свободу, демократію, рівність. Боротися, або побачити, як все, що нам дорого, впаде під ударами популістів-націоналістів. "Гарячі точки" вказані з великою точністю - "від Парижа до Риму, з зупинками по дорозі в Барселоні, Будапешті, Дрездені, Відні та Варшаві".
Навіть якщо б ім'я Бернара-Анрі Леві не стояло під першим текстом, можна було б здогадатися, що текст належить саме його перу. Леві не даремно називають головним ідеологом сучасної Франції. Мабуть, даремно його не називають головним ідеологом сучасної Європи - іншого такого полум'яного проповідника "ідеї Європи" або навіть "місії Європи", знайти важко. Деякі інтелектуали в наш іронічний століття вирішуються поставати перед публікою в такому пафосному образі.
Маніфест підписаний переважно письменниками, зокрема, Гертою Мюллер, Орханом Памуком, Салман Рушді, Ельфрідою Єлінек, Міланом Кундерою, Енн Епплбом, Іеном Макьюэном, Світланою Алексієвич, Людмилою Улицької. Класики. Голоси епохи.
Але щось не так. І справа не стільки в пафосі, скільки в підборі слів. Припустимо, "самоідентифікація" і "національна душа" - це химери і маніпуляції. Для тих народів, які давно вийшли з імперій або зовсім там ніколи не були, ці слова, дійсно, можуть звучати дивно. Але з тим же успіхом можна припустити, що такий же химерою є та "ідея Європи", яку інтелектуали з люттю захищають.
Що ж, їм є що захищати. "Ідея Європи" дійсно в небезпеці. Яка, втім, виходить не тільки від популістів, які грають на тонких струнах "національної душі". Проблема ідеї в тому, що вона згасає, вивітрюється - а Європі до цього, здається, немає справи. Або все навіть гірше. "Ідея Європи" ніколи не збігалася в повній мірі з реальністю Європи. Просто останнім часом це розбіжність стало дуже помітним.
На відміну від єдиної Європи, яка є, головним чином, економічним союзом - досить вдалим, і спробою створити над економічним союзом політичну надбудову - не надто вдалою, "ідею Європи" описати в двох словах важко. І будь-яка спроба виявиться такою ж ідеологічно заангажованою, як і "національна душа". Автори маніфесту, наприклад, зводять "ідею Європи" до ліберальної демократії і протиставляють їй популістів національно-ізоляціоністського напряму. Ліберальна демократія - ось, що робить Європу", ось що є істинним фундаментом її єдності. Якщо зберегти її в якості головної цінності, збережеться і Європа.
Якщо політична єдність стало не надто вдалою надбудовою над економічним базисом ЄС, то з ідеологічної прошарком, яку намагаються підстелити під політичний проект Європи, здається, все ще гірше. І справа зовсім не в тому, що з Європою щось не так або не дай бог з ліберальною демократією. Це проблема будь-якої ідеї, з якої намагаються зробити ікону, обов'язкову для поклоніння в будь-якій частині імперії, і виправдовують це міркуваннями "збереження єдності".
Подібне ставлення до ідеї небезпечно не тільки для Європи - вона вже не одну ідею пережила, - але для самої ідеї. Яка може не пережити не стільки ударів хвиль популізму", скільки спроб помістити її під скляний ковпак і виставити в палаті мір і ваг в Парижі. Ідеї живі до тих пір, поки їх піддають сумнівам, приймають, відкидають, адаптують, перекручують.
"Ідея Європи" пройшла величезний шлях - від християнського універсалізму до секулярної доктрини прав людини - і по дорозі чого з нею тільки не траплялося. Її то і справа відкидали, а потім знову поверталися, переконавшись, що краще з нею, ніж без неї. Цінності ліберальної демократії в Європі утвердилися в результаті жорстоких потрясінь ХХ ст., колосальною ціною. Тут навіть перелік імен підписантів говорить сам за себе - це переважно люди, які пропустили через себе досвід тоталітаризму, релігійного фанатизму, диктатури, ксенофобії і зробили свій особистий свідомий, а у кого-то навіть вистражданий вибір на користь "ідеї Європи".
Але "ідея Європи" не передбачає иконизации. В ній самій прописана свобода вибору - який може бути зробити зовсім не на користь тієї Європи, яку уявляють собі інтелектуали. У маніфесті розпливчасто вказується на те, що "союзники покинули Європу". Але не уточнюється, як вони це зробили. Так от, якщо слідувати логіці маніфесту, колишні союзники вже впали під ударами шкідників. Трамп і Брекзит - перемоги популістів. Європа зі своєю ідеєю залишилася на самоті. Чи зуміє утримати факел своїх цінностей, або весь світ зануриться в пітьму?
Ідеї не вмирають - навіть коли світ занурюється в темряву. Вмирають люди. Ідеї стоншуються і відкидаються, коли перестають бути переконливими. Для того щоб повернути їм плоть і кров, доводиться піддавати їх сумніву і ревізії. Іноді навіть пробувати жити без них. Ідея християнського універсалізму, яка була ідеєю Європи в Середні століття, змінилася жахом релігійних воєн. А потім повернулася вже в секуляризованій трактуванні. Лютер, який обурився індульгенціями, міг би зійти за популіста - з точки зору функціонерів католицької церкви. Але ми зараз знаходимо його претензії до католицької церкви, яка перетворилася з полум'яного місіонера в бюрократичного монстра, схильної до політичних інтриг, цілком виправданими. Можливо, виправдані і претензії нинішніх популістів, яким не подобається те, що ЄС, у свою чергу, перетворився в бюрократичного монстра - неповороткого, тотального і до того ж фізично слабкого, нездатного захистити себе від зовнішніх ворогів, ні від внутрішніх бунтівників? Та й популіст номер один у світі - Дональд Трамп - прийшов до влади на цілком лютеровской ноті. "Доки?" - запитував Лютер. "Задовбали!" - констатував дружний хор прихильників Трампа.
Проблема нинішніх лідерів - неможливість не тільки стати, але навіть виглядати титанами. Вони в цьому не винні - цінності ліберальної демократії стоять на варті, захищаючи суспільство від створення кумирів. Але при цьому не захищаючи від розчарування - і в людях, і в ідеях. Коли інтелектуали у своєму маніфесті апелюють до великих імен - Еразм, Данте, Гете - вони апелюють до зовсім іншої "ідеї Європи", дещо не збігається з ліберальною демократією.
У маніфесті інтелектуалів я бачу один тривожний симптом: тільки мертву ідею можна поставити на п'єдестал. Живі ідеї вештаються по вулицях і не мають потребу в заступництві письменників - навіть таких чудових, як Данте або Макьюен.
Але я готова зрозуміти і підтримати, принаймні, деяких з підписантів - Орхана Памука, Салмана Рушді, Світлана Алексієвич, Людмилу Улицьку. Для них "ідея Європи" - це маяк на краю ночі, яка того й гляди обступит з усіх боків. Це не ікона, не ідол і навіть не зразок для наслідування. Це запрошення жити інакше.
Частково я підтримую найзатятішого Бернара Леві, який мотається по світу в пошуках нового тіла", в якому "ідея Європи" зможе пересидіти важкі часи, наступаючі на географічну Європу і політичну. Він намагається розглянути такі "заповідники Європи" на її периферії - на Балканах і в Україні, які переживають свої нелегкі весни, і навіть взагалі за її межами - там, де люди вибираються з-під преса диктатур і здатні відчути, оцінити, прийняти і зберегти "ідею Європи". Ця ідея - з Циолковскому - може піти зі своєї колиски. Так, як свого часу вона пішла за Ла-Манш, а потім за Атлантику. Тепер вона може піти і в менш затишні для себе частини світу. Можливо, коли-небудь, вони зіграють для старенької Європи ту ж роль, яку зіграли її "старші діти" у ХХ ст. - "двічі врятували від самогубства", а також повернули їй "душу".
Можливо, це і є та частина маніфесту, яка в ньому не прозвучала, тому що не усвідомлена до кінця, але читається між рядків: Європа - це місія. Поки Європа слід цьому покликанню - поширювати по світу те, що в даний момент вважає розумним-добрим-вічною - вона має непогані шанси якщо не уникнути катастрофи, то, принаймні, відродитися після неї.
