Новий рік по-чорному. "За Батьківщину - чорну колиска цивілізації!"
Habari Gani ("Що нового?") - таким привітанням на мові суахілі (найбільший з мов банту за кількістю мовців - більше 150 млн чол. і один з найбільш значних мов африканського континенту) зустрічають одне одного африканці 26 грудня. Саме в цей день починають святкувати Кванзаа - панафриканскую тиждень, свято, в основі якого лежить самоідентифікація чорного населення.
Запровадив святкування Кванзы професор Каліфорнійського університету Маулана Каренга у відповідь на гоніння афроамериканців в 1965-м. В 1960-ті роки Каренга був активістом ряду організацій афроамериканців, лідером націоналістичної Організації Об'єднаних чорношкірих Рабів і навіть відсидів термін за безпідставним звинуваченням. У 1966-му в якості альтернативи "білому Різдва" він запропонував відтворити древній свято врожаю, який колись святкувався різними цивілізаціями чорної Африки. Сьогодні він викладає африканську культуру в каліфорнійському університеті і вважається одним з найбільш знаменитих професорів США.
Слово Кванзаа було взято з фрази "перші плоди" (matunda ya kwanza) з мови суахілі. Вважається, що таке свято "першого плоду" відзначався в стародавній Нубії в епоху фараонів, його також святкували в середньовічних африканських державах Йоруба і Ашанті. До назви стародавнього свята Кванза Каренга додав ще одну "а" - щоб не плутати афроамериканський свято за древнім африканським.
З початком Кванзы на вулицях американських міст з'являються афроамериканці в національних одежах, які танцюють під ритми африканських барабанів. В ході свята вшановують дітей, жінок і старих. Оскільки свято не має релігійного підтексту, шану віддають всім африканським племенам.
Кванзаа - свято з безліччю обрядів. Наприклад, по центру ставлять стіл, який накривають зеленою скатертиною, а на нього кладуть солом'яний або вовняний килимок, який символізує зв'язок з африканськими предками. На килимок ставлять мazao - це фрукти або крупи, які символізують врожайність. Крім того, знадобляться Kinara - свічник для семи свічок. Свічки символізують сім головних принципів Кванзаа. Три червоні свічки зліва символізують боротьбу, три зелені свічки праворуч символізують надію, а чорна свічка по центру символізує афроамериканців або тих, хто їх привіз спадщина з Африки. Свічки запалюють по черзі, але першою завжди йде центральна чорна свічка. Крім того, на килимку повинні лежати колоски (по одному для кожної дитини), якщо дітей немає, то кладуть два колоска для всіх дітей громади. Ще потрібні подарунки для дітей і чаша Kikombe cha Umoja - чаша, що символізує єдність сім'ї і громади.
З 26 грудня члени афроамериканської громади протягом тижня вітають один одного питанням "Що нового?", а ось відповіді різняться від дня до дня. Так, 26 грудня потрібно говорити "Umoja" (єдність), 27 грудня -Kujichagulia (самовизначення), 28 грудня -Ujima (колективна робота і відповідальність), 29 грудня - Ujamaa (спільна економіка), 30 грудня - Ня (мета), 31 грудня - Kuumba (креативність), 1 січня -Imani (віра). Ці сім основних принципів свята - теми для щоденного обговорення. Не афромериканцы як вітання традиційно говорять "Щасливої Кванзы".
На шостий день свята, напередодні нового року, влаштовують звана вечеря (Kwanzaa Karamu). Декорують приміщення в червоний, зелений і чорний кольори. У вечері окрім частування обов'язково повинна бути урочиста частина та розваги. Причому напої розпивають із спільної чаші Kikombe cha Umoja, яку передають по колу.
Завершується Кванзаа 1 січня спеціальним гімном: "За Батьківщину - чорну колиска цивілізації! За предків і їх згасає дух! За старших, від яких ми вчимося всьому! За молодих, яким належить завтра! За нашу боротьбу і в пам'ять про тих, хто поліг! За єдність, яким ми керуємося! За творця, що вчинив все велике і мале!"
