Новий Распутін. У 2021 році у Путіна в Кремлі якутська шаман замінить Суркова
Нагадаю, що якутська шаман Олександр Габишев вийшов 6 березня з Якутська і пішов пішки в Москву виганяти Путіна з Кремля. Йде він неспішно, часто зупиняючись для спілкування з людьми, і, оскільки інтерес до нього зростає, то за вимушених зупинок Габишев проходить приблизно 20 км в день. Якщо все буде йти за планом, він сподівається досягти Москви в серпні 2021 р., але, швидше за все, точний графік витримати не вдасться. Спілкування з людьми буде займати у шамана все більше і більше часу, оскільки інтерес до нього зростає, а попереду - все більш і більш густонаселені райони. Відмовитися ж від нього і перестати бути доступним для народу він не може - це суперечить обраному їм образу.
Як стверджує Габишев, Путін є демоном, що піднялися з пекла, якого потрібно повернути у природне середовище проживання. Це здійсненно, і Габишев, прибувши в Москву, застосує свої навички, працюють проти демонів путінського типу. Але є й складності: щоб впоратися з таким могутнім демоном, як Путін, Габышеву потрібно отримати підживлення енергією від духів, людей і природи. Саме з цієї причини він і йде в Москву пішки, неспішно спілкуючись з духами, природою та людьми.
Габишев, якому зараз 51 рік, за освітою історик, але не працював за фахом, а був зварювальником і двірником. Шаманом він став після потрясіння, пережитого у зв'язку зі смертю дружини. Зустрінуті їм по дорозі люди в більшості своїй вітають намір Габишева вигнати Путіна - або, як лайт-варіант, вигнати з Путіна засів у ньому злого духа, - і охоче допомагають шаманові, чим тільки можуть, в основному грошима та продуктами. За словами Габишева, спочатку він відмовлявся брати гроші, але потім переглянув свій підхід - що в цілому було вірно, адже гроші несуть в собі енергію. Тепер, маючи деякими сумами, він може іноді зупинятися в готелі, але все ж частіше ночує в юрті. Весь необхідний в дорозі скарб Габишев тягне з собою на ручному візку - юрту, піч, одяг та харчі, всього близько 100 кг.
При цьому якутська шаман вимовляє цілком собі вірні політичні гасла: про те, що демократія повинна бути вільна від страху, що російське держава перетворилася в безмежну, демонічну силу, причому намагається поширити цей бєспрєдєл на весь світ, в той час як в європейських країнах і в США державна влада врівноважена народовладдям, і що засів у Кремлі злий чаклун нагнав ілюзію страху на всю країну, але потрібно навчитися долати цей страх і стати вільними людьми.
І, нарешті, 12 липня Габишев провів свій перший масовий мітинг в Читі, зібравши від 300 до 700, за різними оцінками, людина. Організаторами мітингу виступили регіональне відділення КПРФ і суспільно-політична організація "Громадянська солідарність", а головним його гаслом було "Росія без Путіна". Але, звичайно, справа була не в цьому гаслі і тим більше не в КПРФ. В першу чергу люди йшли подивитися на шамана, а самі по собі комуністи, всім давно набридлі і абсолютно ні на що не здатні, не зібрали б на свій мітинг і двох десятків слухачів.
Мітинг, зібраний на площі Праці з дозволу місцевих властей, пройшов з великим успіхом. Габишев звернувся до присутніх з промовою про те, що всі питання в країні повинні вирішувати народні збори і сходи, повторив розповідь про місію, покладену на нього самим Богом - вигнання з Кремля Путіна, який не чоловік, а демон, і провів над присутніми обряд, після якого оголосив, що сили Путіна над ними більше не владні і вони можуть жити вільно. "У шамана дуже потужна енергетика. Його журналісти мало не задавили, люди кидалися, обіймали його, кожен хотів доторкнутися до нього", - розповів ведучий мітингу Стас Захаров.
Це, повторюю, був для Габишева перший досвід великого мітингу. Раніше він обмежувався лише бесідами з відносно невеликими групами людей. Наступний мітинг запланований в Улан-Уде, потім в Іркутську. В Улан-Уде Габишев - з православним хрестом на шиї, у футболці "Справедливої Росії" і з візком, яку він сам котить, впрягшись у неї, зараз і направляється, розмовляючи з усіма зустрічними про свободу і злиття з природою.
До Чити Габишева деякий час супроводжував примкнув до нього в дорозі житель Сахаліну Олександр, що здійснює навколосвітню подорож автостопом, але змінив плани при зустрічі з шаманом і вирішив пройти частину шляху разом з ним. Потім його змінив блогер з Оренбурга Євген, який приїхав, за його словами, спеціально для того, щоб іти з Габышевым до Москви - або "поки нас не вб'ють".
За словами шамана, за кілька місяців шляху всі зустрінуті їм люди ставилися до нього незмінно доброзичливо: "Загроз не було. Зло мене обходить стороною. Тільки добрі люди мене оточують. Я ж шаман, володію силою, щоб зло до мене не підходив". Габишев також розповів, що лікує людей, які до нього звертаються, хоча раніше говорив, що цілющими здібностями не володіє. Мабуть, вони відкрилися вже в дорозі.
У цій історії простежуються відразу кілька сюжетних ліній.
По-перше, наявності звернення до російської традиції юродивих - святих людей, здатних і насмілювався в силу своєї святості говорити правду в обличчя можновладцям.
По-друге, наявності ще більш явна апеляція до магії і містики. Взагалі кажучи, схильність до окультних практик і до деякого загравання з темними, сатанинськими - або, щонайменше, з нехристиянськими - силами дуже властива саме радянської традиції. Частково вона виникла заперечення революціонерами офіційної релігії Російської імперії, почасти завдяки моді на окультизм - втім, і мода ця теж виникла на хвилі відторгнення суспільством провладного зажерливого духовенства РПЦ. Надалі окультні практики набули в СРСР государственнообразующий характер: від п'ятикутної зірки, яка спочатку була розгорнута "як треба" - двома рогами вгору, і лише в подальшому знайшла звичне нам положення, до зведення в центрі Москви класичного зіккурату з покладанням на нього терафима, виготовленого за всім покладеним обрядів з трупа принесеного в жертву вождя. Куля Фанні Каплан і подальше вкрай невдале лікування Леніна були в чистому вигляді його сакральним жертвопринесенням.
Отриманий таким чином некромагический артефакт повинен був надати Радянської влади невразливу міцність, зробивши неможливим її повалення назад в Пекло. І, судячи з того наскільки живучими опинився СРСР, знову і знову відроджується в різних формах, і наскільки міцна над ним владу радянських спецслужб, зуміли зберегти в своїх рядах містичні традиції, загублені, починаючи з Хрущова, вульгарно-примітивними партократами, ця магія відмінно працює. Недарма ж спроби поховати боввана незмінно зустрічають шалений опір.
Втім, просте поховання трупа Леніна, здійснене поза зіккурату, лише трохи послабить владу Пекла, що простягається в межах, близьких до кордонів Російської імперії, але не знищить її остаточно. Щоб зламати магічне рабство, здійснюване через боввана, його слід спалити, а зіккурат зруйнувати дощенту, викопавши всі камені, аж до фундаменту, подрібнивши їх, а потім розвіявши попіл і дрібний щебінь. Все це варто виконувати з дотриманням складних магічних обрядів.
Навіть якщо ви в це не вірите - це неважливо. Важливіше те, що в Кремлі в це вірять. І поява на чолі МО людини з прізвищем Шойгу, який не мав раніше ніякого відношення до армії, але мав відношення до шаманських практик, притому в декількох поколіннях, і шаманські обряди в ім'я зміцнення влади Путіна з спаленням верблюдів можуть сприйматися з іронією де завгодно, але тільки не всередині Кремлівської стіни.
Втім, моді на шаманізм не був чужий і останній російський імператор. Григорій Распутін точно так само викликав печію у офіційної РПЦ, як зараз викликає її Габишев, і точно так само поєднував православні, магічні і шаманські практики. В тому числі і східні - так, той самий доктор Бадмаєв допомагав йому в цьому, втім, не він один. Так що тяга до містицизму в обхід і замість обридлого, зажравшегося, дуже вже виразно несвятого російського православного духовенства - теж частина російської культури.
По-третє, наявна очевиднейшая ремінісценція з Христом і апостолами. Можна не сумніватися, що їх число поруч з Габышевым збільшиться і, можливо, навіть досягне канонічних 12-ти. Включаючи, природно, Юду Іскаріота - ну а як же без нього?
По-четверте, вже повертаючись в матеріальний світ, не можна не визнати, що введення в гру Габишева - найпотужніший піар-хід і удар в саме хворе місце Кремля. Удар настільки точний і своєчасний, що в його випадковість рішуче не віриться. Очі мимоволі шукають політтехнологів - приголомшливих політтехнологів, справжніх Майстрів, які стоять за цим проектом. Так, їх поки не видно. Але вони є, як ховрах в нірці, їх просто не може не бути. Якщо, звичайно, ми не приймемо версію Габишева про те, що його діями керує безпосередньо Бог, втім, і в цьому випадку перед нами блискучий політтехнолог, хто ж ризикне з цим сперечатися?
Але якщо це не Господь, то хто тоді вирішив зіграти так потужно? Тут можливі різні конспірологічні версії, однак фактів, на які можна спертися, поки немає.
Зрозуміло, з політтехнологічної точки зору, введення в гру Габишева - суто популістський хід. Але при цьому хід надзвичайно сильний.
Що може зробити у відповідь Кремль? Теоретично - все що завгодно. В принципі Габишев дуже вразливий, щоб не сказати - беззахисний. Його може збити машина. Можуть убити якісь відморозки. Від може простудитися, захворіти і померти, або померти від харчового отруєння, або від чого завгодно ще. Його можуть заарештувати за екстремізм і посадити на невизначений час, так, щоб він взагалі не вийшов живим на волю. Благо вже його перший публічний виступ дає для цього всі підстави. Його можуть, забезпечивши будь-яким діагнозом, згноїти в психіатричній лікарні. Нарешті, він може просто зникнути, пропасти без сліду - ось, ще вчора йшов по дорозі і зупинився на нічліг, а зранку зник, розчинився в повітрі. Але нічого цього не буде. У Кремлі здебільшого вірять у шаманів, а ті, хто в них не вірять, ті вірять в політтехнології. І одне і інше означає, що вилучати Габишева зі сформованого розкладу сил не тільки марно, але й небезпечно. Міф вже почав жити своїм життям, і через дуже короткий час у нього з'являться послідовники, а замість одного шамана в Москву підуть сотні, а то й тисячі, і за ними потягнуться десятки і сотні тисяч вірних. Так що Габишев до Москви, ймовірно, дійде. Хоча в будь-якому випадку нескоро. Але, з іншого боку, він не просто дійде, а дійде, маючи за спиною сотні тисяч прихильників, і не просто прихильників, а ревно віруючих у нього. А це вже серйозно.
Звичайно, РПЦ, відчуваючи в Габышеве небезпечного конкурента, вже підбурює і буде надалі підбурювати світські влади до розправи над ним. Але чи ті на це зважаться. Що ж до РПЦ - то так, від неї виходить єдина реальна небезпека для Габишева. Якийсь відморожений єпископ може ризикнути організувати його ліквідацію. Втім, і це малоймовірно.
Що залишається робити владі, якщо заборони і силові методи не спрацюють? Тільки одне: спробувати приручити нову силу. Тут проглядаються два варіанти: або заміна самого Путіна і запрошення Габишева в обійми нової влади на роль духовного наставника мас, або, що менш імовірно, але то ж не виключено, зміна Путіним курсу, а також і свого оточення. У цьому випадку Габишев вижене з Путіна демона зла і залишиться поруч з ним, звільненим, у ролі Распутіна. Втім, такий Путін в новій ролі буде вже і абсолютно новою політичною фігурою.
Іншими словами, Габишев - частина механізму заміни Путіна на Постпутина. А прийдешній постпутинский режим набуває з його появою більш чіткі обриси - в ньому до неосталинизму, ймовірно, додасться і шаманізм. Втім,а чому б і ні?
