У РПЦ обурилися пропозицією заборонити освячення ядерних ракет: Вони служать "благородним цілям"
"Зовнішньополітичні конкуренти Росії сприймуть заборона освячувати те чи інше зброю як внутрішню слабкість держави, тоді як "наша зброя - гарант нашого суверенітету та історичного вибору", - заявив Щипків.
Щодо ядерної зброї, за його словами, потрібно враховувати принцип презумпції невинуватості і критерій історичної репутації.
"У схильності до необґрунтованого застосування ядерних сил необхідно каятися аж ніяк не нам. Нам залишається лише констатувати, що наша політика розумної оборонної достатності лежить в руслі християнських засад", - пише священик у статті.
Щипків заявив, що зброя освячується потім, "щоб воно служило справедливим і благородним цілям, те ж саме стосується і всякого вимушеного застосування сили".
Також він вважає, що євангельське правило "Хто вдарить тебе в праву щоку твою, зверни до нього й іншу" не передбачає розширювального тлумачення у відношенні близьких, одновірців і родичів.
"Ми маємо право підставляти власну ліву щоку, але щоку близького ми зобов'язані захищати", - написав він.
"Істотний мотив тексту документа фактично відокремлює воїна від його зброї, стверджуючи, фігурально висловлюючись, що можна освятити лати, але не меч. Між тим Церква не може благословляти людини і його місію наполовину... Включення теми заборони на освячення тих чи інших видів зброї в політичний порядок - непрямий удар по довірі народу до армії і суверенітету країни", - йдеться в статті Щіпкова.
"Предметом дискусії можуть бути цілі носіння і застосування зброї, а не саме його освячення. Важливо саме те, хто і як застосовує зброю - з якими намірами, а не що саме він застосовує. Вбиває не зброя, а люди, які використовують його, тому безглуздо оцінювати зброю по мірі його "моральності", - написав він.
