Інтернаціональний обов'язок. Чому від поляків потрібно захищати євреїв, а не УПА

Головний рабин України Моше Асман закликав уряд Ізраїлю перенести з Польщі в Україну щорічний захід, відоме як міжнародний "Марш живих". На нього з різних країн світу з'їжджалася єврейська молодь, щоб вивчати історію Голокосту. Приводом для звернення стали поправки до закону про інститут національної пам'яті, прозвані в Україні "законом про бандерівців". Втім, з тим же підставою, новий закон можна назвати якось інакше. Асман, наприклад, назвав його "антисемітським законом, спрямованим на те, щоб змусити мовчати історію і очевидців Голокосту", і висловив стурбованість з-за спалаху антисемітизму проти єврейських громад та інститутів у Польщі". Так що закон, як бачимо, універсальний - його талановитим авторам вдалося сплавити в єдине ціле ворожість поляків і євреїв, і українців.

У програму "українського маршу живих" Асман запропонував включити Бабин Яр у Києві, Дробицький Яр у Харкові, Яновський концентраційний табір у Львові і "десятки інших місць, де євреї страждали і загинули".

Спалах антисемітизму, що виникла на хвилі захоплення певного сорту польських громадян від ухвалення закону "два в одному", Асману зовсім не привиділася. Про неї говорять у спільній заяві представники різних етнічних груп, що проживають у Польщі, відзначаючи, що країна стає все більш ксенофобською.

Що стосується закону, то, виходячи з його тексту, а не з пом'якшуючих тлумачень, він забороняє стверджувати, що поляки мали відношення до нацистських злочинів. Але разом з тим забороняє заперечувати "український нацизм" і ставити під сумнів вчинення злочину, запевнив адвокатй українськими організаціями і окремими особами, які співпрацювали з Третім Рейхом. Таким чином, закон проводить чітку межу між українцями і поляками: перші - кати-співучасники, другі - жертви.

Але спроба представити поляків тільки жертвами входить у конфлікт з фактами. Крім польських найбільших страждань в окупації, з чим ніхто і не сперечається, і польське участь у Голокості, та ініціативи громадян, які вбивали євреїв до того, як німці встигали зайняти їхнє місто або селище, і повоєнні єврейські погроми, і події березня 1968 р.

З українцями теж усе непросто: Волинська трагедія була частиною подій в цілому обопільних і мали продовження після війни у вигляді операції "Вісла". Словом, політика Польщі у міжвоєнний і післявоєнний період не дозволяє вважати її жертвою агресії, без уточнень і застережень.

Вихід з цього делікатного становища запропонував глава МЗС Польщі Яцек Чапутович, який заявив, що підстав для зміни закону немає, а якщо якісь окремі представники польського народу і творили навіть щось непотрібне, то польська держава і народ у цілому не мали з Голокостом нічого спільного. Іншими словами, Чапутович запропонував провести широку приватизацію" польських злочинів.

Широку - тому, що якщо раніше польська трагедія в роки Другої світової війни не піддавалася сумніву, то новий закон, безсумнівно, призведе до появи великої кількості досліджень того, що творили окремі, але до непристойності численні представники польського народу і польської держави перед, під час і після Другої світової війни.

Непричетність Польщі до Голокосту у версії Чапутовича дивно схожа на непричетність Росії до Голодомору в версії подкремлевских істориків. І, до речі, як це важко визнати, є певна схожість з позицією Володимира В'ятровича з приводу участі України в подіях Волинської трагедії. Однак ця болюча тема привід для іншого матеріалу. Що стосується Польщі та Росії, то це точно така ж спритність рук: у всьому винні окремі, подекуди зустрічалися нехороші люди. І взагалі вони були не росіяни, а євреї. А Росія була не Росія, а СРСР. Зате, коли Росії потрібно привласнити щось цінне з радянського спадку, - наприклад, право вето в ООН, ця логіка не спрацьовує. Євреї, говоріть, влаштували революцію і побудували СРСР? Ну так і віддайте право вето Ізраїлю!

У такого дуету Москви і Варшави є цілком прагматичні підстави. І в Росії, і в Польщі в останні роки піднімає голову самий справжній, без жодних лапок, нацизм. Правда, він простіше і грубіші, ніж гітлерівський, без містичних і расово-наукових викрутасів, але це визначає рівень місцевої публіки. Щоб відвернути увагу від цього факту, і Москва, і Варшава змушені голосно кричати "тримай фашиста". Привід покричати про фашистів особливо голосно виник у поляків після того, як Європарламент оцінив, як останню краплю, переполнившую чашу його терпіння, марш 11 листопада у центрі Варшави. В ході якого, до речі, на 20 затриманих ультраправих довелося 45 затриманих противників маршу, які вийшли на акцію під гаслом "За вашу і нашу свободу".

І ось, нагадавши Варшаві попередні попередження з приводу судової реформи, Європарламент 15 листопада більшістю голосів ухвалив резолюцію щодо Польщі, що дає можливість ввести санкції проти неї. Таким чином, новий закон став спробою перевести стрілки на "українських нацистів", використавши полі, вже зоране російськими пропагандистами, не перший рік розказуватимуть про "український фашизм" на весь світ. При цьому Варшава підстрахувалася, як щитом, стражданнями поляків в окупації - в точності, як це роблять і росіяни, пустили сльозу про втрати в роки "Великої Вітчизняної", не уточнюючи, що втрати зазнала не тільки Росія, а весь СРСР, і не стільки через Німеччини, скільки з-за помилок його керівництва.

Правда, до "єврейських нацистів" справа поки не дійшла, обмежившись одними лише українськими. Але це, мабуть, лише питання часу.

Подібне притянулось до подібного. Московські і варшавські маніпулятори, які роблять ставку на "ручний", домашній, дуже зручний хоча і трошки стыдный нацизм, почали закономірне зближення. А ми у відповідь можемо зблизитися з ізраїльтянами, підтримавши Моше Асмана, і, висловивши готовність прийняти "Марш життя" в Україні. Зрештою, у Голокосту і Голодомору багато спільного. Включаючи і спроби Москви і Варшави пограти в глуху непричетність.

Вираз готовності до співпраці з будь-якими розумними силами, здатними, не впадаючи в істерику, вивчати і тлумачити нашу непросту історію, було б доречно в будь-яких заявах і діях України, що вживаються у відповідь на "антибандеровский закон". І якщо таке співробітництво з Польщею, у зв'язку з колективним психозом, що вразила її суспільство, поки неможливо, то можна і треба співпрацювати з усіма, хто, як і ми, бачить, що наш сусід трохи не в собі. Нам також потрібно вжити заходів безпеки, щоб не впасти в дзеркальне відображення польського марення. Іншими словами, будь-які резолюції "на захист УПА", прийняті у відповідь на польський закон, будуть політичною помилкою. Резолюції про повагу до пам'яті українських патріотів не повинні залежати від законів, прийнятих в інших країнах, оскільки наша повага до цієї пам'яті суверенно.

На жаль, такі помилки вже почали здійснювати на місцях. Тернопільська міськрада, приміром, вирішив в урочистих випадках піднімати на державних будівлях не тільки державного, але і червоно-чорний прапор саме у відповідь на польський закон - а не просто з поваги до пам'яті українських патріотів.

Хочеться вірити, що Верховна Рада не повторить подібної помилки. Підтримка звернення Асмана була б у сформованій ситуації найбільш точним і політично безпомилковим відповіддю. І, кажучи ширше, виступ на захист пам'яті жертв Голокосту у відповіді українського парламенту Варшаві було б, мабуть, найкращою реакцією, аніж егоїстичне прагнення обмежитися відстоюванням своєї історичної правди". "Українські нацисти", солидаризирующиеся з Ізраїлем, - це прекрасний розрив шаблону і привід для глобального хайпи. Не кажучи вже про те, що нова точка збігу інтересів Раді і Кнесету зовсім не зашкодить.