Филарет. Человек с десятком лиц и десятком гримас

Выложу несколько фактов и несколько апокрифов, которые, мне кажется, немного раскроют эту фигуру. Человека, точно уже вошедшего в историю

Начать нужно с того, что Филарет стал первым украинцем с 1799 (!) года, который возглавил киевский престол. Империя 170 лет не позволяла украинцу возглавить киевскую кафедру. Филарет стал митрополитом через донецкое происхождение, Одесскую семинарию, не совсем корректные высказывания об украинском языке, сотрудничество с КГБ. Но в его времена был осуществлен перевод Библии на украинский.

Он был болен властью. Власть была его наркотиком. И после поражения на выборах патриарха в 1992 году он не мог и не хотел быть вторым. Второе поражение, когда ему не удалось отделить украинскую часть церкви от России, а сам он был подвергнут анафеме, не сломили его. Напротив, он стал двигаться к тому, чтоб самому стать патриархом. Об этом периоде стоит упомянуть две вещи. Во-первых, его оппонентом стал Владимир Сабодан, присланный из Ростова (куда потом сбежал Янукович). И Сабодан был совсем не молитвенником, как о нем много потом говорили. Сабодан был классическим "вышивателем", который в России делал шароварные вечерницы, умел лучше Филарета говорить по-украински, и главное — он был предан Москве. Между тем, он также баллотировался на патриарха в 1992-м и отобрал часть голосов у Филарета.

Обличителем Филарета на съезде в Харькове (рассказавшим о женщине и детях) был Ионофан (епископ Тульчинский, которого недавно обменяли на наших пленных). Ионофан — человек, о котором говорили и говорят как о ярком представителе ЛГБТ. В те далекие годы, на программе Пиховшека "Пятый угол", Пиховшек спросил Филарета об обвинениях в браке. Филарет ответил: "Это куда меньший грех, чем иметь келейника". Этот эфир давно забыл, к сожалению.

Но Филарет, имевший чемоданы компромата на украинский клир, так никогда их и не раскрыл. Почему? Вопрос открыт. По-моему, общение со спецслужбами, не исключено, что и московскими, не прекращалось никогда. И кто из его окружения не имеющих звания — отдельная тема для исследования.

Филарета многие обвиняют в преждевременной смерти Владимира Романюка. Эта тема также еще ждет своего исследователя, который расставит точки над многими "і". Но с этого момента мы можем говорить о почти двух десятилетиях жесткого правления Филарета, сумевшего построить отдельную церковь. Да, было много сопротивления, было много проблем, были непростые времена Кучмы, когда была по сути введена квота: на три церкви Московского патриархата строится одна Киевская. Было малопродуктивное время Ющенко, когда мало что было сделано со стороны власти. Были жесткие времена Януковича. Но церковь стала самостоятельным и реальным политическим игроком. И тут огромная заслуга самого Филарета, однажды сказавшего на вопрос о засилье московских церквей: "Пусть строят, потом все равно они перейдут к нам".

В то время произошло анекдотическое событие. В газете "Сегодня" на одном развороте вышло два материала. Статья о Филарете с его большим фото. И рекламная статья о заводе имени Антонова с заглавием прописными буквами: "Антонов – сила государства". Для непосвященных: агентурный псевдоним Филарета – "Антонов".

О Томосе впервые заговорили во времена Ющенко, но тогда эта история сорвалась. Во времена Порошенко все удалось, несмотря на то, что россияне заговорили о снятии анафемы, что очень важно для самого Филарета. И как бы то ни было, то, что он наступил сам себе на горло и согласился на избрание митрополитом Эпифании, — это был шаг, который многое прощает Филарету. Сколько это стоило – сейчас, наверное, не суть важно.

О Филарете невозможно говорить в черно-белых тонах. Но он пример того, как дух украинства пробивается сквозь толщу тысяч наслоений тех эпох, в которых нашей нации пришлось жить. И именно он будет тем, кто, несмотря ни на что, возродил институционально украинскую церковь. Повторюсь, возможно, сам того не желая: осознание того, что он делает, пришло явно чуть позже, чем он начал двигать эту телегу.

А напоследок расскажу апокриф об Ионофане (то, что обличитель и апологет ЛГБТ). Говорят, он пришел каяться к Филарету. После малопродуктивного разговора Ионофан спросил: "Так какой у меня выход?" Филарет указал на окно и сказал: "Выход всегда есть". Ионофан выбрал депортацию в Москву.