Три Булгакова, которые вызывают кашу в голове и бурю в стакане воды
Фейсбук-баталии вокруг памятника Булгакову не могли не состояться. И причина здесь не в "гениальности" писателя, а в мифах, созданных вокруг этого писателя. А там, где есть укоренившийся миф, всегда есть и фанаты этого мифа
Если говорить о массовом сознании, то в нем существует не один Булгаков, а сразу три. Первый, самый массовый, — это Булгаков — профессор Преображенский из фильма "Собачье сердце". Второй – гораздо менее мифологизированный – Булгаков из "Мастера и Маргариты". И, наконец, третий Булгаков, наименее известный широкой публике — это российский шовинист из "Белой гвардии". Есть еще четвертый Булгаков – из "Записок врача" или дневников. Но это Булгаков для очень узкого слоя читающей публики. Но вот в первые три Булгаковых сплелись в гремучий клубок: антисоветчик Преображенский, загадочный и магический Мастер и обласканный Сталиным Турбин.
Так случилось, что ласка Сталина постепенно забылась. А с хрущевской оттепелью неожиданно вынырнул новый Булгаков — Мастер. То, что главным читателем этого произведения должен стать Сталин, тоже не особо афишировалось, а тот, кто знает, старается стыдливо промолчать.
В 1967 году, когда вышла первая, тогда еще сокращена версия "Мастера и Маргариты", — это стало просто бомбой в тогдашней культурной среде Союза вообще и Киева в частности. И с этого момента у нас начал создаваться с одной стороны топографически вульгарный, а с другой условно интеллектуальный миф об этом романе. Здесь искали Лысую гору, на Замковой горе придумывались различные локации для кота Бегемота и т.д. Но главное, если ты жил в Союзе в конце 70-х – начале 90-х и не читал этот роман – ты не был частью интеллектуальной тусовки.
В 1988 году вышел фильм "Собачье сердце", сразу разлетевшийся на цитаты. И он тогда политически тоже попал в струю, как глубинная критика совка (чем он и был, на самом деле).
Но вернемся к нашим баталиям, где главные сражения в наших "пузырях" ведутся среди фанатов мифа о Мастре. За что сейчас борются те, кто рвет на себе волосы из-за памятника Булгакову? Они сражаются за миф своего детства или юности. Это миф, где основой крутизны, причастности к чему-то великому были цитаты из Булгакова и разговоры о Воланде. Это не хорошо и не плохо. Так сложилась эпоха.
Без понимания этого процесса просто невозможно понять контрпродуктивность дискуссии с теми, кто считает тех, кто сносит памятник Булгакову, варварами. Спорить с ними — это повторить ошибку Ющенко, который хотел помирить ветеранов УПА и Красной армии. Поэтому, не спорьте с ними. Просто нужно снести памятник и спокойно двигаться вперед. Вместе с этими людьми, часть из которых мои сверстники, отойдет и этот миф. Вопрос в том, сможем ли мы заместить этот миф мифом о Киеве Подмогильного, мифом о кофейне на Костельной, в которой Семенко творил украинский футуризм или какими-то другими мифами.
