Героям слава! Як медики здійснюють подвиг, а виграє від цього держава

Тенденція до перегляду подвигу героя проглядається в західній трактовці перемоги у Другій світовій війні (та і в Першій, але це інша історія) - останнім часом акцент робиться на пам'яті та примиренні, а не на самій перемозі. Причина на поверхні - героїзація з будь-якої із сторін обов'язково призведе до незручності в рамках нинішнього європейського формату. Та й відмова від героїзації дається відносно легко: основні європейські емоції щодо останньої війни - жах і сором.

Але головне, у військового подвигу є власна внутрішня проблема: героїзація військового подвигу - це так чи інакше героїзація війни. За тим, як легко одне перетворюється в інше, ми можемо спостерігати на прикладі російської ідеологеми "можемо повторити". І необов'язково тільки російської - в Україні достатньо народу героїзує Другу світову як "подвиг дідів" і відчуває суперечливі почуття до червоних зірок - як символу перемоги над нацизмом і в той же час як до символу людожерлого режиму, який не стає менш кривавим тільки з-за того, що здобув одного разу праведну перемогу. Та й ми самі, коли вимовляємо "Героям слава!", маємо на увазі головним чином саме тих героїв, які воювали і віддали своє життя за Україну.

Але народ, як відомо, потребує героїв. Відповідь на цю потребу шукають в різного роду "мирних" подвигах. У СРСР, наприклад, послідовно конструювався культ героїв праці. Але виходило так собі: "трудовий подвиг" завжди мав на увазі лапки. Навіть перші космонавти були не стільки героями, скільки поп-зірками - згадайте Гагаріна з його знаменитою усмішкою і розв'язаним шнурком.

Справжні подвиг і геройство залишалися зарезервовані саме за військовою доблестю. У цій традиції глибоке коріння, і немає сенсу простежувати їх до нижніх культурних пластів. Досить сказати, що подвиг і справжній героїзм завжди так чи інакше пов'язані з найвищою ціною, яку може і готова заплатити людина, - власним життям.

Не те щоб мирний подвиг був абсолютно неможливий. Вдалося ж євреям після Голокосту героїзувати праведників світу, зробити з них справжніх героїв єврейського народу. Але це один з дуже небагатьох прикладів мирного подвигу, який до того ж важко назвати повною мірою мирним, оскільки це події воєнного часу.

Повторюся: люди потребують героїв. Можливо, це рудимент, що зберігся з тієї пори, коли формувалися нації і держави, використовували образи героїв як ідеологічний магніт. Можливо, все ще складніше: люди потребують якогось культа, неважливо, цивільного чи релігійного, особливо у важкі часи. Їм потрібні орієнтири, які дають надію і внутрішню опору. Такими орієнтирами стають іконічні образи світських святих.

Нинішня "війна" дає західному суспільству унікальну можливість заповнити ідеологічний вакуум без ризику змінити антивоєнним принципам. Пандемія - це, звісно, "війна", але взята в лапки. Це той самий мирний фронт, на якому можливі серйозні перемоги і самий справжній, що не вимагає лапок, героїзм, пов'язаний з ризиком для життя. Медики - герої нашого часу, тому що вони на передньому краї, вони борються за життя пацієнтів і гинуть на бойовому посту.

Але популярність медиків - цих рядових пандемії - в кінцевому підсумку зміцнить позиції держави. Не конкретних політичних сил або людей, до яких у нас, може, маса претензій: порушення наших конституційних прав, закриті небо і метро, сумнівні оборудки. Але держава як система, як ідея зміцниться, тому що його невід'ємною частиною є медицина і медики, яким ми сьогодні аплодуємо.

Останні десятиліття у багатьох куточках світу, особливо на Заході, набула популярності думка про те, що роль держави переоцінена. Що цілком можна цю роль скоротити до мінімуму або зовсім від неї відмовитися. Що світ майбутнього - децентралізований, обплутаний горизонтальними зв'язками, що спирається на приватні ініціативи - не потребує няньці в особі величезної ненажерливої неповороткої бюрократії, до якої зводиться держава.

Культ медиків активно підтримується владою у всіх країнах, і на те є причини. Почати хоча б з того, що надана честь частково компенсує нестачу матеріальних засобів та фінансової винагороди. Крім того, як і будь-яке командування, влада знає: подвиг здійснюють солдати, а в історію вписують імена полководців.