Кір і православ'я. Як віросповідання пов'язано з дитячими інфекціями
В цьому році Європа і Україна поставили рекорд. На жаль, сумний. За інформацією ВООЗ, за останні 12 місяців зафіксовано найбільшу кількість (41 тис.) заражень кір в Європі за останні десять років. Більше половини випадків - 23 тис. - внесок України.
У ВООЗ масштаби епідемії традиційно пов'язують зі все більш масовою відмовою від вакцинації. Антипрививочная пропаганда розростається - порівняно багато хворих на кір у Франції (2,5 тис. випадків) та Італії (2 тис.). У Франції щеплення від кору до нинішнього року не була обов'язковою. Тут обов'язкова вакцинація обмежувалася мінімумом - щеплення від дифтерії, правця і поліомієліту, всі інші робилися в добровільному порядку. У минулому році через погіршення епідеміологічної обстановки влади прийняли рішення розширити обов'язковий пакет - ввести в нього щеплення від кору.
В Італії ситуація прямо протилежна: кір раніше входила в число обов'язкових щеплень. Але сам принцип обов'язкової вакцинації здригнувся після приходу до влади Руху "п'ять зірок" і "Ліги Півночі". Як це водиться серед популістів, вони знайшли союзників серед інших фріків - антипрививочников, і два роки тому вакцинація в Італії стала добровільною. "Свобода вибору", втім, виявилася можлива тільки щодо вакцинації, але не щодо зараження. Вірусу кору демократичні цінності не указ.
Сербія, судячи з плачевним для країни результатами (4954 зараження, 14 смертельних випадків), все ще не подолала наслідків "вакцинального свободи". Кілька років тому антипрививочные кампанії досягли чималого успіху - відмови від вакцинації стали масовими, кількість щеплених дітей впало на 15%. В результаті в 2015-му влади були змушені прийняти закон, який зробив вакцинацію обов'язковою: були введені великі штрафи за відмову від щеплень, для невакцинованих дітей був ускладнений доступ у садочки та школи.
Але не нам з нашими 23 тис. заражень показувати пальцем на французів, які прийняли заходи дещо запізніло, італійців, у яких виникло невелике запаморочення від "свободи" і навіть сербів, які ще не расхлебали наслідків подібного запаморочення. Україна виявилася чемпіоном в абсолютному заліку за кількістю хворих, а в процентному поступилася тільки Сербії.
Крім Сербії (640 випадків зараження кором на 1 млн жителів) і України (605 випадків на 1 млн), в список найбільш постраждалих від кору країн входять також Грузія (311 випадків на 1 млн населення), Греція (285 на 1 млн), Румунія (68,6 на 1 млн).
Якщо ви намагаєтеся знайти в цьому списку якусь закономірність, я, можливо, зможу вам допомогти. Все це країни з переважною православним віросповіданням. Країни, в яких релігія має чимале значення, а церква користується високим рівнем довіри в суспільстві (нерідко є абсолютним лідером довіри). І що особливо цікаво, у списку чемпіонів за кору" - це фактично вичерпний список православних країн Європи. Є ще Росія, звичайно, де захворюваність на кір в цьому році також підскочила в 13 разів, але в перерахунку на 1 млн осіб вона недостатньо православна навіть на Великдень і Різдво (2-4% населення відвідує богослужіння у ці дні).
Яким чином і чому рівень захворюваності на кір може корелювати з релігійною традицією країни? Сказати по правді, це сюрприз. І, цілком можливо, звичайний збіг. Але над ним є сенс задуматися, адже питання, пов'язані з епідеміями небезпечних захворювань не пусті. Та й кому замислюватися, як не нам - лідерам абсолютного заліку і за рівнем захворюваності, і за кількістю православних віруючих?
Безумовно, немає ніякого зв'язку між вірусом і сповіддю. Але є зв'язок між сповіддю і вакцинацією. Ось вам ще одна цікава обставина: рівень захворювань на кір, який, якщо вірити ВООЗ, корелює з охопленням населення вакцинацією, відчутно нижче у тих православних країнах, в яких зрощення держави і церкви найбільш виразно. Це стосується Румунії і Греції, де інтереси держави - а епідемії зачіпають інтереси держави, і дуже глибоко - не можуть ігноруватися церквою. Це також, можливо, стосується і Росії, в якій вже досить тривалий час прогресивні православні кола намагаються відхреститися від антипрививочников і перевести розмову у професійне русло. Ніяких офіційних заяв на рівні священноначалія, само собою. Загравання з "консерваторами" і культивування мракобісся (в якому російська влада, може статися, зацікавлена не менше, ніж в захисті від епідемії кору) залишаються в тренді. Але деякі асоційовані з РПЦ ЗМІ та громадські організації намагаються давати слово з приводу вакцинації не "інженерам людських душ", а фахівцям медицини і біоетики.
Не скажу за весь православний світ, але в пострадянських країнах антипрививочники дійсно знайшли союзників під церковним склепінням. Антипрививочная пропаганда, буває, поширюється прямо всередині церковної огорожі - відповідну літературу можна придбати в крамниці, а іноді і "батюшка не благословляє" вакцинувати. Батьки, не довіряючи нічого "офіційного" - у тому числі медицині - готові довірити такі питання священику. А у священика на багато чого, в тому числі на дитячі хвороби і спроби їм перешкодити "земними" методами, іноді бувають дуже специфічні погляди.
Але не варто поспішати з обвинуваченнями. Священикам нерідко доводиться мати справу з важкими душевно-богословськими випадками - відповідати, зокрема, на питання про те, чому Бог допускає, що діти хворіють і вмирають. Впевненість, з якою священики відповідають на суто медичні питання, - це не тільки темрява і маніпуляція. Це ще й просто професійна деформація.
Цікаво все ж не те, що "батюшка не благословляє, а те, що його взагалі про це запитують. Або навіть не запитують - серед тих, хто відмовився від вакцинації, не такий вже великий відсоток зробив це "з благословення". Просто це витає в повітрі. Можна сказати, звичайно, що мракобісся - як вірус кору - вражає всіх, навіть тих, хто не відвідує відповідні "клуби". Але і з мракобіссям - як з вірусом кору - багато залежить від щеплення. Західні культури, що йдуть корінням в католицизм і протестантизм, виявилися менш схильні до цього вірусу, ніж культури, що йдуть корінням в православ'я. Ми радше готові вдатися міфам, повірити в замовляння і чутки, покластися на надприродне - на Бога, або на "мудру природу", або просто навмання. І готові саме цієї містикою, а не тверезим розрахунком, керуватися у повсякденному житті.
У нас все ще посилюється пострадянським анамнезом. Ми не віримо нічого "офіційного", в те числі статистикою, діагнозу і рекомендації лікаря. Але місце авторитету не може бути вакантне довго - на роль лідера думок, у тому числі з питань лікування та профілактики, повинен бути хтось обраний. І найчастіше це зовсім не священик, а інтернет. Тому за тривале пострадянський недовіра до медицини взагалі і вакцинації зокрема - несуть відповідальність не стільки священики, які підхопили модну тему, скільки медичні та освітні інститути.
Проблема вакцинації - сам питання, робити щеплення чи ні, - в нас вирішується приватно приватними особами. Батьки впевнені, що це їх рішення і вони повинні мати в ньому "повну свободу", адже мова йде саме про їх дитину. Саме сумнівне, що ви можете сказати батькові, колеблющемуся в питанні вакцинації, що щеплення зацікавлене суспільство і популяція. Батько негайно ощетинится - в його уявленні ви пропонуєте йому ризикнути кровиночкой заради добробуту суспільства, яким його дитина глибоко байдужий (на жаль, спробуйте з цим посперечатися). Він твердо знає, що, якщо щось піде не так, це тільки його проблема. Офіційна медицина зробить все, щоб зам'яти справу. Не для того навіть, щоб врятувати вакцинацію і "інтереси популяції", а для того, щоб прикрити своїх колег, які чи то не вкололи, то не зберігали, то чогось не розглянули в дитині.
Недовіра стає круговим і тотальним. Батьки - один на один зі своїми страхами (не завжди обгрунтованими, але на те вони і страхи) і проблемами. Ця батьківська занедбаність виявляється виправданням батьківського ж свавілля у відношенні до дітей. Впевненість у тому, що тільки я зацікавлена в своїх дітях, тільки я можу - і готова - їх захищати, а всім іншим (лікарям, вчителям, державі тощо) до них діла немає, відкидає нас в архаїку і стає відмінним фоном для засвоєння будь-яких, самих похмурих міфів і чуток. Ми знову опиняємося тієї самої патріархальної сім'єю, в якій діти належали батькам і повністю від них залежали.
Думаю, нікого не здивую, якщо скажу, що подібний погляд на сім'ю і дітей цілком співзвучний церковному. На іншому полюсі - ювенальна юстиція, яку в Україну не допускає саме церковне лобі. За словами уповноваженого з прав дитини Миколи Кулеби, ювенальну юстицію "поховала" саме православна церква. Вона захищає інститут сім'ї, традиційні цінності, патріархальне розподіл сімейних ролей. Вона лякає консервативне населення тим, що якщо ці традиції зруйнувати, то "дітей будуть віддавати на усиновлення гомосексуалістам". Але в той же час традиційні ролі в патріархальній родині припускають, що одні члени сім'ї володіють іншими членами сім'ї. І приймають за них доленосні рішення - так, як самі бачать.
