Христос в кадре. Зачем Бейл, Феникс и Дефо играли Иисуса

Конечно, Мессию во второй половине двадцатого века уже играли в кино такие потрясающие актеры, как, например, Макс фон Сюдов (в картине Джорджа Стивенса "Величайшая из когда-либо рассказанных историй") или Энрике Ирасоки (в шедевре "Евангелие от Матвея", снятом Пьером Паоло Пазолини). Но ни фон Сюдова, любимого актера Ингмара Бергмана, ни Ирасоки нельзя было назвать "кинозвездой" и уж тем более "селебрити" в нынешнем понимании этих слов – чего не скажешь о Хоакине Фениксе или Кристиане Бейле, актерах, которых вся планета в двадцать первом веке знает как Джокера и Бэтмена. Между тем, далеко не все поклонники Феникса или Бейла в курсе, что в свое время их любимцы сыграли еще и Христа, в картинах с совершенно иным предназначением. 

Искушение Мартина Скорсезе

Еще Мартин Скорсезе, один из самых уважаемых режиссеров планеты, в конце восьмидесятых на роль Иисуса в своем нашумевшем "Последнем искушении Христа" пригласил актера, который уже был неплохо узнаваем и известен по другим ролям – речь идет о Уиллеме Дефо. Тогда, в 1988-м, Дефо как раз исполнялось тридцать три года, и он уже неплохо проявил себя в таких фильмах, как "Жить и умереть в Лос-Анджелесе" и "Взвод", весьма далеких от тем христианства – ну а после роли у Скорсезе Уиллем стал одним из самых востребованных и разносторонних актеров в киноиндустрии. 

Да, Скорсезе, уже снявший к тому времени свои знаковые работы "Таксист" и "Бешеный бык", воспитывался в католических традициях и всегда считал себя убежденным католиком – и картина 1988-го года стал первым фильмом, в котором он выразил себя как верующий христианин. Однако весьма смелым (и рискованным) шагом для Скорсезе было то, что в отличие от того жеПазолини, он взял за основу сценария не евангельский текст, а книгу греческого писателя Никоса Казандзакиса – тот самый роман "Последнее искушение Христа", который осудил Ватикан. Еще в 1954-м году произведение Казандзакиса было внесено католической церковью в список запрещенных книг – первый раз роман попал в руки 19-летнего Скорсезе в 1962-м, но тогда молодой человек, студент Нью-Йоркского университета, не осмелился прочитать его.

Через десять лет экземпляр "Последнего искушения" снова оказался у Скорсезе – тогда режиссер как раз снимал картину "Берта по прозвищу Товарный Вагон", и книгу ему подсунули исполнители главных ролей, актеры Барбара Херши и Дэвид Каррадайн. И на этот раз Скорсезе отложил роман в сторону, однако все-таки взялся читать книгу в середине семидесятых – как раз во время работы над фильмами "Таксист" и "Нью-Йорк, Нью-Йорк". Режиссер принял сложное для себя решение экранизировать роман — однако в то время Скорсезе как раз переживал глубокий духовный кризис и начал испытывать серьезные проблемы со здоровьем из-за своей пагубной кокаиновой зависимости.

Своего друга, который находился в госпитале с внутренним кровотечением, навестил Роберт Де Ниро - и убедил Мартина снимать фильм "Бешеный бык", в котором получил главную роль боксера. Работа над картиной вернула Скорсезе к жизни — и в начале восьмидесятых он наконец почувствовал в себе достаточно сил для того, чтобы приняться за работу над экранизацией книги Казандзакиса. Скорсезе попросил Пола Шредера, с которым работал в последние годы, написать сценарий, основываясь на романе – и хотя Шредеру не приходилось выдумывать ничего кардинально нового, работа заняла у сценариста больше года. Даже после этого Скорсезе решил сам переписать большую часть диалогов – и съемки наконец начались в 1983-м году.  

Тогда на главную роль Христа Скорсезе пригласил молодого начинающего актера Эйдана Куинна, сына ирландских эмигрантов, строго воспитанного в католической вере – работа сдвинулась с места, но очень скоро руководство студии "Paramount" обеспокоилось многочисленными письмами от религиозных групп, которые выражали свой протест против экранизации осужденного церковью романа. В итоге съемки, которые едва успели начаться, было решено прекратить.

Разочарованный Скорсезе принялся снимать "черную" комедию "После работы" — и успешно завершил картину, хотя все его мысли в тот период были все еще заняты "Последним искушением". Наконец в 1986-м году режиссеру удалось убедить другую студию, на этот раз "Universal", снова запустить проект – Скорсезе обязался снять картину за два месяца, со скромным бюджетом в 7 миллионов долларов. Но к тому времени Эйдан Куинн уже был занят на других съемках, да и не выказывал теперь особенного желания принимать участие в "сомнительном" проекте Скорсезе – именно тогда режиссер обратил внимание на Дефо, и особенно на его странноватого героя в "Взводе", картине о вьетнамской войне. Актер принял предложение Скорсезе сыграть Иисуса без всяких раздумий, в ту же секунду.

Съемки "Последнего искушения Христа" проходили в Марокко и были, как и следовало ожидать, довольно трудными. Тяжелее всех пришлось Дефо – конечно же, прежде всего на съемках сцены распятия. Актер физически мог находиться на кресте под палящим солнцем всего несколько минут – сцену пришлось снимать три дня подряд. Неожиданной проблемой оказалось и то, что Уиллем Дефо в то время был заядлым курильщиком – и охране приходилось следить за тем, чтобы присутствующим на съемках фотографам из американских и европейских изданий не удалось снять Дефо в образе Христа, тайком курящим в перерывах между дублями.

Однако, конечно же, курящий Дефо не стал главной проблемой проекта – главным раздражающим фактором был, собственно, текст Казандзакиса, а соответственно, и сам по себе сценарий фильма. Вступительными титрами стало предисловие писателя к своему роману, в котором он рассуждает о "двойственной сущности Христа", "страдающего человека и сверхчеловека в своей близости к Богу" — после чего, еще более крупным шрифтом, следовало напоминание о том, что фильм снят не по евангельским текстам, а на основе вымышленных литературных представлений о вечном духовном конфликте.

Этому конфликту – между духом и телом – и была посвящена картина, и Христос в "Последнем искушении" представлен не только сыном Божьим, но и сомневающимся человеком со своими страхами. Множество сцен и в самом деле могли возмутить верующего человека, признающего только Евангелие и считающего ересью любые другие описание земной жизни Христа – но возмущениями дело не ограничивалось. В дни премьеры фильма проходили пикеты у здания киностудии, протестующие также собирались у кинотеатров — кроме того, угрозы получал лично Скорсезе, а в октябре 1988-года был подожжен кинозал в Париже.

Сама картина, несмотря ни на что, стала одной из сильнейших в фильмографии Скорсезе. Парадоксально, но таким же образом, как фильм мог отпугнуть строгого приверженца канонов, "Последнее искушение Христа" было способно увлечь учением Иисуса и человека, который до его просмотра оставался абсолютно равнодушным не только к христианству, но и любым другим религиям.

Режиссура Скорсезе была на высоте, Уиллем Дефо играл превосходно (к слову, критики в свое время взъелись на Харви Кейтеля, воплотившего Иуду), а Питер Гэбриел записал специально для фильма отличную музыку, представлявшую собой смесь глубинной этники и современной эмбиентной "электроники".

Грешный Дефо и праведный Бейл

Правда, после съемок у Скорсезе Дефо (видимо, осознанно) пустился во все тяжкие – в начале девяностых он уже снимался у Дэвида Линча, а чуть позже кувыркался в постели с Мадонной в эротическом триллере "Тело как улика". Актер, когда-то сыгравший Иисуса, в двадцать первом веке снимается в самых разных фильмах — от "Джона Уика" и "Человека-паука" до байопика о Винсенте Ван Гоге (в роли великого художника, непризнанного при жизни, Дефо был не менее великолепен, чем в образе Христа).

Видимо, учитывая то, как непросто был принят фильм Скорсезе, актер Кристиан Бейл не стал рисковать. Через десять лет после Дефо Бейл, к тому времени уже успевший прославиться ролями в "Империи солнца", "Маленьких женщинах" и "Бархатной золотой жиле" тоже согласился на роль Иисуса – в телефильме "Мария, мать Иисуса". Роль и в самом деле была сыграна принципиально безо всякого риска – Христос в воплощении Бейла был таким, будто сошел с красочной религиозной открытки. Если таковой была задача, поставленная актеру режиссером Кевином Коннором, то она удалась Бейлу (уже через шесть лет игравшему Брюса Уэйна и Бэтмена в картине "Бэтмен: Начало" Кристофера Нолана), на все сто процентов.

Юэн Макгрегор и Хоакин Феникс

Времена меняются, и когда в 2015-м на экраны вышел фильм "Последние дни в пустыне", снятый колумбийским режиссером Родриго Гарсией по его собственному сценарию, реакция христианской общественности была гораздо спокойнее, чем в конце восьмидесятых, в дни показов "Искушения Христа". Сценарий Гарсии был почти таким же вольным и во многом нафантазированным пересказом жизни Христа, как сценарий Шредера по роману Казандзакиса – правда,за основу своего фильма режиссер взял описанный в Библии сорокадневный пост Иисуса в пустыне.

Христа в картине Гарсии играл Юэн Макгрегор – к тому времени уже ставший знаменитостью благодаря множеству ролей, в том числе в фильме "На игле" Дэнни Бойла и в успешном перезапуске франшизы "Звездные войны". Иисус Макгрегора был искушаем демоном, которого тоже играл Юэн – и наблюдать за этим было интересно, хотя сам образ Иисуса был настолько далек от канонического, что порой зритель просто забывал о том, что имеет дело с тем самым Христом, который скоро взойдет на крест и умрет за грехи человечества. 

В том же году, что и "Последние дни в пустыне", на экраны вышел блокбастер "Звездные войны: Пробуждение силы" — Макгрегор снова играл своего Оби-Вана Кеноби. Еще через три года, в 2018-м, в прокат вышла "Мария Магдалина" Гарта Дэвиса – Иисуса играл Хоакин Феникс, один из самых почитаемых актеров современности. Феникс великолепно справился с ролью – его Христос обладал непривычно тяжелым взглядом, но, как и герой Уиллема Дефо, был в той же мере наполнен сомнениями и страхами. К сожалению, эта работа Феникса прошла практически незамеченной — по сравнению с его же Джокером, который явился зрителю в 2019-м в одноименном кинохите.