"В православии" или с "украинцами". Как в Киеве за размосковщение богослужения боролись
Основанием для обвинений в "неправославности" стало не только стремление ввести богослужение на украинском языке, но и соблюдение традиции выборов духовенства общиной
Вдохновленные первым успехом создания украинского прихода при Военном Никольском соборе на Печерске и проведением торжественного богослужения частично на украинском языке на праздник Летнего Николая 22 мая 1919-го, украинцы получили для своих приходов еще два храма и провели там 26 и 29 июня.
Правда, снова не обошлось без борьбы с пророссийскими силами. В состав первого никольского прихода вошли многие жители "Старого Киева" и они захотели получить в свое пользование бесприходскую в то время церковь св. Андрея. Ее настоятель, профессор Киевской духовной академии Федор Титов, покинул Киев с приходом большевиков и богослужения там не проводились, а храм стоял заперт.
Жители Старокиевской горы немедленно зарегистрировали второй украинский приход и подали просьбу в подотдел по ликвидации имущества бывших религиозных учреждений Киевского горисполкома советов о разрешении на пользование Андреевским собором. Одновременно обратились и к викарию (наместнику епархиального архиерея), епископу Черкасскому Назарию (Блинову), который временно руководил Киевской епархией после ареста и высылки митрополита Киевского Антония (Храповицкого) Директорией в монастырь в Бучаче.
Владыка Назарий мгновенно отреагировал: он опротестовал действия украинцев перед большевистской властью. Одновременно пророссийское духовенство образовало "братство" из пяти человек, заперло храм на свой замок и тоже подало к власти свои претензии. Но, разобрав дело, глава ПОЛИРА Иван Врона дал разрешение на передачу Андреевского собора украинскому обществу и на 26 июня 1919-uj, в Воскресенье Всех Святых, она назначила там первую торжественную службу на украинском языке.
Однако без разрешения владыки Назария начать службу в храме украинское духовенство не могло и представители ВПЦР пошли к нему за благословением. Епископ еще с большим возмущением упрекал их в нарушение канонов, назначил для богослужения только на одно богослужение 26 июня о Петра Тарнавского с таким же обязательным условием, как и для никольского прихода: "чтобы обязательно поминали патриарха Тихона, все отправлялось по-славянски, и было по-славянски, потом перед проповедью — по-украински".
ВПЦР по-прежнему внесла свои "поправки" в епископский приказ. Служили те же священники, которых избрал украинский приход собора св. Николая: оо Василий Липковский, Нестор Шараевский, Петр Тарнавский и диакон Александр Дурдуковский. Московского патриарха не поминали и почти все богослужения провели на украинском языке.
Завоевывая право на пользование Андреевской церковью, ВПЦР в процессе противостояния с епископом внезапно и совершенно неожиданно для себя получила "бонус" в виде права на пользование собором св. Софии.
Чтобы предотвратить дальнейшие мероприятия ВПЦР по организации украинских приходов и размосковке богослужения, владыка Назарий прибег к применению "грязного пиара". Епархиальный совет при епископе от его имени разослал распоряжение по всем церквам Киева провести общее собрание прихожан и решить, "желают ли они и дальше остаться в вере своих родителей, "православии", или перейти к украинцам" и избрать по 5 представителей на собор всех киевских приходов. Таким образом, пророссийские силы пытались посеять среди верующих сомнения в православности украинского церковного возрождения.
Основанием для обвинений в "неправославности" стало не только стремление ввести богослужение на украинском языке, но и следование традиции выборов духовенства общиной. В мае 1919-го из-за пренебрежения правом прихода выбирать причёт Никольского храма на Печерске между епископом Назарием и ВПЦР уже возник конфликт по этому поводу. Представители общины ходили к епископу с протестом и ему пришлось оправдываться за назначение тем, что он "был уверен, что доставляет удовольствие приходу, назначая тех, кого она избрала на первую службу ". В июне, во время борьбы с распространением украинского движения, право прихода избирать церковный причет пророссийский епископ уже отнес к категории нарушений православного вероучения.
Но ВПЦР сумела быстро организовать контрнаступление. Она разослала на собрания почти все большие церкви города своих благовестников, которые брали слово и так энергично и остроумно выясняли, чего именно добиваются украинцы, что в большинстве приходов на собор избрали сторонников украинского движения. В результате этого противостояние получила община и бесприходская до сих пор св. София. Там на собрание украинцы сошлись в таком количестве, что смогли не только избрать своих представителей на собор, но и образовать третий после Никольской и Андреевской украинский приход. Первым в состав этого прихода по воспоминаниям митрополита Василия (Липковского) записался один из самых талантливых украинских художников того периода — Георгий Нарбут.
Последствия выборов в Киеве оказались настолько неблагоприятными для россиян, что епископ Назарий и епархиальный совет предпочли собор не проводить. Поэтому 25 июня 1919-го делегатов от приходов и прибывшего представителя советской власти, чтобы разобраться в особенностях отношений между украинским и русским течениями в церковном движении, зал Религиозно-образовательного общества встречал запертой дверью. Над замком висело объявление, что "собрание представителей приходов откладывается по независимым обстоятельствам". Швейцар оказался единственным "представителем" епархиального руководства и должен был объяснять возмущенным делегатам причины переноса собора "запретом власти".
Представитель власти, который о "запрете" впервые узнал из объявления, был ужасно раздражен из-за того, что его заранее не предупредили об отмене собрания. Это обстоятельство, а также довольно резкие высказывания в адрес большевистской власти, прозвучавшие в одном из храмов, способствовали тому, что ПОЛИРУ в противостоянии принял сторону ВПЦР и украинский приход получил в пользование Софийский собор.
Формальности с советской властью согласовали накануне всенощного богослужения 29 июня 1919-го в честь праздника апостолов Петра и Павла. Однако епископ Назарий разрешения на проведение богослужения не дал, мотивируя отказ тем, что это его кафедра и у него есть собственный причет. Но по требованию прихожан украинский причет отслужил торжественную службу в св. Софии без санкции епархиального архиерея. Конкуренты, то есть, русский причет, немедленно составили акт об этом событии и представили его епископу. Владыка Назарий наложил взыскание за эту службу на семерых духовных лиц во главе с протоиереем Василием Липковским и вызвал их на епископское совещание "на ковер". В состав совещания входили, кроме Назария, епископы Каневский Василий (Богдашевски) и Уманский Димитрий (Вербицкий). В резиденцию в Михайловском монастыре вместе со священниками пошли члены приходского совета Старокиевского прихода и немало прихожан. Но владыки отказались разговаривать с таким количеством делегатов от прихода и, вызванные вторично, священники ушли сами.
Беседа шла, как позже вспоминал митрополит Василий (Липковский) " на разных языках, епископы свое, а мы свое ". Архиереи угрожали украинскому священству запретом на служение и лишением сана. Кончилось тем, что епископ Назарий направил детальный рапорт о событиях Всероссийскому патриарху Тихону (Белавину). Ответ из Москвы пришел только в августе, но ожидаемого запрета, или, пожалуй, какого-нибудь наказания, Тихон не применил. Патриаршее письмо в целом имело невнятное содержание и искусственно-кроткий тон: он призвал украинцев к послушанию епископу, выполнению его воли и терпеливому ожиданию Всероссийского собора, который своими решениями должен удовлетворить всю церковь, а вместе со всеми и украинцев.
Тем временем ВПЦР живо работала над переводом служб на украинский язык и 10 июля в соборе св. Софии состоялось первое полностью украинское богослужение. 3 августа протоиерея Василия Липковского избрали настоятелем собора, а 31-го духовенство, возглавленное о. Василием, торжественной процессией встречало Симона Петлюру.
В сентябре вместе с деникинским войском в Киев вернулся митрополит Антоний (Храповицкий). Он запретил украинское духовенство в служении и отдал его под церковный суд. Протоиерею Василию Липковскому пришлось вместе с другими деятелями вслед за украинским войском отправиться в Каменец-Подольский. Но в Киеве ВПЦР воссоздалась в новом составе, продолжила работу и митрополит Антоний должен был искать способы противодействия. Он перевел украинский приход в "Теплое" или малую Софию и назначил для него священника промосковских взглядов.