Хресний хід УПЦ МП - порятунок самої себе
Не тому, що ця частина публіки жадала насильства, а з причини кризи очікувань. По-перше, таке масове дійство взагалі рідко обходиться без ексцесів - навіть у мирний час. По-друге, враховуючи воєнний час, це дуже зручна "майданчик" для всіляких провокацій і просто звичайної людської дурості. По-третє, і найголовніше, мабуть, було висловлено стільки припущень, побоювань і похмурих прогнозів, що споживач поп-корну тепер має всі підстави відчувати себе обдуреним.
Хресний хід УПЦ МП несподівано, можливо, і для самої конфесії - зіграв позитивну роль в іміджі української держави. Що в цій ситуації показало себе в кращому світлі - починаючи з громадян, які зуміли залишитися в рамках коректності, закінчуючи силовими відомствами, зуміли зберегти обличчя і порядок на всьому протязі руху хресного ходу. Сторони залишилися задоволені одна одною: УПЦ МП продемонструвала всій країні і світові, що вона "не кусається", українська влада - що ні про які "гоніння" не може бути й мови, а ідеологічні опоненти показали, що "релігійна війна в Україні" - міф. Є, правда, в цьому позитивному пасьянсі ще одна сторона - російські спецслужби. Які, передбачалося, використовують ситуацію для чергової капості Україні. Але вони чомусь проігнорували цю можливість. Повинна зізнатися, це мене дуже інтригує. Враховуючи крайню несамостійність МП в Україні, можна припустити, що хресний хід пройшов абсолютно мирно тому, що йому це дозволили. Чи означає це, що в Кремлі готується зміна стратегії щодо українського конфлікту? Або хоча б щодо ролі УПЦ МП?
Джерела стверджують, що рішення про проведення хресного ходу було прийнято в межах Київської митрополії, і тільки потім було підтримано "ззовні" - політиками, спонсорами і кураторами. Відзначали раптовість цього рішення - зазвичай такі грандіозні події плануються здалеку, довго готуються, а тут - "люди скаржаться, що не встигли спланувати відпустку, щоб приєднатися". Ця терміновість здавалася дивною. І продовжує здаватися. З-за неї рішення про хресній ході пов'язували з звернення ВР до Вселенського патріарха, реакцією на Всеправославний собор, електоральних потреб спонсорів і суміжних політичних сил і само собою, з необхідністю нових приводів для всіляких "провокацій" і "ескалацій" прямо в столиці нашої батьківщини. Все з вищезгаданого мало (і має) право значитися серед ймовірних причин.
Але список цим не вичерпується. Після хресного ходу залишилося відчуття, що він був звернений не стільки зовні УПЦ МП, скільки всередину. Основні меседжі були звернені не стільки "місту і світу", скільки власним вірним. Людям, які відчувають точно таке ж, як і "зовнішні" (але зведена в енну ступінь) подив, роздратування і навіть вороже ставлення свого церковного керівництва. Вірніше, його позиції в "поточної політичної ситуації". Київська митрополія не може не відчувати, як розгойдується човен, в якій керівництво зібралося на один борт, а велика частина вірних тримається протилежного. В УПЦ МП назріла ситуація, яку вже неможливо просто ігнорувати - вона вимагає якогось дозволу. Або хоча б півзаходів, що дозволяють відстрочити платіж.
Хресний хід став спробою дати ухильну відповідь на питання, який, як його не кидай, стає руба: як так вийшло, що в умовах військового конфлікту церква виявилася на боці супротивника? З самого початку конфлікту УПЦ МП тільки те й робить, що громоздит помилку на помилку - не тільки політичні, але й риторичні. УПЦ МП не вміє - і, здається, не вважає за потрібне - розмовляти не тільки з "світом", але й з власною паствою.
Можливо, проблема в тому, що УПЦ МП занадто довго перебуває не тільки в ідеологічній, але й просто "культурному" поле Москви. В якому прийнято визнавати (і присвоювати) "перемоги" і зовсім не прийнято визнавати помилки, а платять, як відомо, тільки труси. Київська митрополія з втратою Криму і конфліктом на Донбасі потрапила під обстріл критики як провідник ідеї Руського світу - і провідник дуже діяльний. І справа навіть не в тому, що вона брала в цьому участь - помилку може зробити кожен і кожен може випробувати розгубленість і "ломку" у мінливих обставинах. Проблема в тому, що вона досі не визнала цієї помилки, не відмовилася і не дистанціювалася від Російського світу чітко і недвозначно. Зовсім навпаки - вона продовжує відстоювати і саму ідею, і своє право їй слідувати. В результаті - і це цілком заслужено - у громадській думці України УПЦ МП несе відповідальність за цю ідею, обернулася для нас війною. Причому тут вже зовсім неважливо, який саме - визвольної або цивільної.
Так от, хресний хід був скликаний не в спокуту помилок - але заради відчуття "сили", тобто власної правоти. Заради чергової "перемоги" над "наклепниками", які в чомусь там сміють нас звинувачувати, в той час як ми - "мирумир, нетвойне", і на нашій стороні - "мільйони", і ми "дійшли", тобто знову "перемогли". А "перемога", як відомо з риторики "Російського світу", означає, що ми були праві" і "маємо право". Тому що ми - сила.
Ні, в керівництві УПЦ МП ніхто не збирається визнавати помилки.
Визнання конфлікту суто цивільним? Ну, це не доведено. Ніяких прямих офіційних заяв на цей рахунок немає і не було. Все, що ми маємо в риториці УПЦ МП - окремі інтерв'ю, які можна при бажанні видати за "приватну позицію ім'ярека" або навіть "маніпуляцію з боку журналіста". Все тоне в "міжусобної брані". Благословенний старослов'янську і всі інші мертві мови, малозрозумілих глибинах яких можна заховати все, що захочеш, щоб тлумачити це щось відповідно до вимог політичного моменту. А що, хіба ні на Донбасі чорт "громадянського конфлікту"? Є, звичайно, на те і гібридна війна.
Є, втім, одна маленька деталь, на якій "горять" все ухильні - Крим. Нічого "цивільного" або навіть "гібридного" - хрестоматійна анексія. Але що за диво! Крим просто зник з горизонту подій УПЦ МП. Ось і у випадку з нинішнім хресним ходом нікому в голову не прийшло, що українське народно-церковне "єдність", втілене у "мирному хресному ході" передбачає ще як мінімум одну колону - з півдня. З Криму до Києва. Але замість цього у "Кримській митрополії у складі УПЦ МП" свій хресний хід - "морський". З освячення Керченського мосту і нагородами "за збереження миру і єдності на півострові". Від окупаційних властей, зрозуміло, нагороди. З Кремлем - на відміну від Банкової - у керівництва УПЦ МП конфліктів немає. Там, по всій видимості, все роблять правильно.
Всі ці особливості політики Київської митрополії абсолютно незрозумілі і дуже дратують істотну частину вірних УПЦ МП. З-за чого ця церква переживає внутрішні розбрід і хитання колосальної амплітуди. Це на рівні єпископату "нічого не відбувається" - є пара владик "системної опозиції", а в іншому - пригнічує одобрямс. Але церква не складається з єпископату, чий "одобрямс" починає підозріло мало значити на тлі роздратування кліру та вірних. Як і у всіх інших українських церков, основні "людські ресурси" УПЦ МП знаходяться в центральному та західному регіонах, де традиційно-релігійні настрої сильні (і чим західніше, тим сильніше). І в цих же регіонах сильні антимосковські настрої.
Тектонічні поштовхи "знизу" - ось головна проблема УПЦ МП. Ідея "вдарити хресним ходом сумнівам" - не найгірша тактика "об'єднання" церкви. Вірним запропонували зробити щось в єдиному молитовному пориві, пройти кілька сотень кілометрів плече до плеча, взяти участь у чомусь великому, правильному і єдиному - заради переживання почуття ліктя, причетності, внутрішньої єдності і, врешті-решт, спільної "перемоги". Пережити солідарність з чимось більшим, ніж маленький прихід в повітовому містечку. Вийти з кола повсякденності. Возз'єднатися в межах власної церкви. Змиритися з нею.
10 тисяч людей (за підрахунками київської поліції), які взяли участь у молебні на Володимирській гірці 100 тисяч (за підрахунками УПЦ МП), які брали участь у хресній ході - це зовсім не мало. Чи вдалося цим людям в процесі "хресного ходу за мир" примиритися? І з ким? І з чим? Ці округлі цифри - я майже не сумніваюся - будуть приводитися і приводитися в якості аргументу "сили". І серед переможних реляцій - з обох сторін - знову загубиться щось важливе. Наприклад, думка про те, що сила - не в статистиці. Сила - в правді. А вона так і не була сказана.
