Покажи духівника. Хто управляє тими, хто править нами
Президенту Південної Кореї Пак Кин Хе загрожує імпічмент через подруги, яку в південнокорейських ЗМІ називають корейським Распутіним. Президентська подруга дитинства Чхве Сун Силь разом з іншими близькими друзями і одночасно, як стверджують ЗМІ, сектантами, шаманами і ворожками мали занадто багато впливу на президента. І використовували його, втручаючись в офіційну політику Сеула. Не без користі для себе, зрозуміло.
На тлі скандалу рейтинг Пак Кин Хе стрімко падає — електоральне чарівність дочкою батька південнокорейської економіки розвіялося. Похмурий образ подруги витіснив з масової свідомості світлий образ отця. Причому особливу атмосферу всієї історії надають ось ці сектанти, шамани і ворожки. Це в наш освічений вік. І не десь у нетрях тропічної Африки, а в технологічному гіганті...
Що робить цю історію особливою на тлі інших — більше звичайних корупційних скандалів. Вона відкриває кілька незручних моментів, пов'язаних з владою.
Наприклад, той факт, що у демократичних системах до влади іноді приходять люди, до цього не готові і, скажімо прямо, не самі підходящі. Їх висувають з різних міркувань, наприклад, вони здаються соратникам по партії досить прохідними і в той же час керованими. І з різних міркувань за них голосують виборці, наприклад, їм подобаються їхні посмішки. Ніхто з них не здає іспит на відповідність займаній посаді. Ніхто з них, як правило, саме на цю "професію" не вчився. Якщо лікареві-хірургу, щоб бути допущеним зі скальпелем до живого тіла, потрібно готуватися до цього моменту близько десяти років, то президентом можна стати без будь-якої спеціальної підготовки. Вам навіть не доведеться проходити співбесіди у відділі кадрів — важливо тільки, щоб ви справили враження на маси. Хоч чим-небудь.
У свою чергу, маси, отримали в результаті голосування за враження не зовсім профпригодного президента, можуть нарікати на себе. Причиною обрання Пак Кин Хе називають чарівність її батьком. Тоді можна сказати, що виборці, які отримали президента, що перебуває під шаманським впливом, цього заслуговують, адже вони самі піддалися спокусі магізмом, коли прийняли дочку за втілення батька.
Втім, історія Пак Кин Хе виявляє природний ризик, який ми, думаючи про владу, рідко приймаємо до уваги. А даремно. При владі перебувають люди, а людям властиво зачаровуватися і потрапляти під вплив інших людей, що володіють даром переконання. Пак Кин Хе не перша і не остання представниця влади, яка стала жертвою маніпуляцій з боку свого найближчого оточення.
Демократія, відмовившись від аристократичного типу правління, при якому влада потрапляли потомствені дворяни (з багажем сімейних історій і добре відомими в їх колах зв'язками, "прозорі" з молодих років, проведених в закритих школах, де вони були постійно на очах у свого кола), тепер вигадує способи нейтралізації непередбачуваного близького кола людей, які перебувають при владі. Це вдається не завжди — неможливо змусити задекларувати поряд з доходами "референтну групу" кандидата у владу, але деякі риси західних демократій явно виросли на цьому грунті.
Найяскравіший приклад — традиція показувати першу леді, робити її публічною особою, виводити під світло софітів, змушувати щось говорити і мати свої проекти. Фактично це такий запобіжник, адже вплив супутника життя — річ настільки звична, що краще тримати його під прицілом суспільної уваги, щоб він не перетворився на прихований, а тому потенційно небезпечний, мало прогнозований, а то й, цілком можливо, абсолютно ірраціональний чинник впливу.
Коли Горбачов першим серед генсеків показав дружину, його спочатку не зрозуміли. Зберігати своє приватне життя вдома — характерна риса авторитарних режимів. У лідера нації немає приватного життя. Тому Горбачова, який став з'являтися з Раїсою Максимівною в офіційній обстановці, різко засудили за таку "нескромність". Але ні у Михайла Сергійовича, ні у Раїси Максимівни в загальному-то не було вибору — загравання із Заходом вимагало західної моделі поведінки, передбачала, зокрема, участь подружжя в офіційних прийомах. І, до речі, саме фігура Раїси Горбачової стала для багатьох радянських людей одкровенням про те, що генсек — теж людина і може радитися з дружиною. Що дружина може виявитися неабиякою жінкою, може розбиратися в політиці, цікавитися нею і впливати на неї, впливаючи на свого чоловіка. Для розвинених демократій цього "одкровення" була до того часу вже сотня років – на Заході виборець давно віддає перевагу познайомитися з майбутньої першої леді і прикинути, чого варті її поради і вплив, до того як він поставить галочку в бюлетені. Виштовхуючи на загальний огляд свою родину і взагалі приватне життя, кандидат у владу демонструє не стільки відданість традиційним цінностям, скільки безпеку свого найближчого оточення для країни.
Але "показ подружжя" рятує не завжди — як показує історія з Пак Кин Хе. І не лише з нею, на жаль. Тому що крім дружин, які можу мати, а можуть і не мати впливу на чоловіка, крім улюблених татусевих дочок, партнерів по бізнесу і друзів-партайгеноссе, про яких всі знають, є ще друзі дитинства і, що ще важливіше, — духівники різного спрямування. У той час як ми звично прикидаємо, як вчинить людина, виходячи з його характеру, інтересів і простого розрахунку, є приховані від наших очей механізми, які відбивають ситуацію дуже далеко від наших розрахунків, нехай навіть зроблених з математичною точністю. Ці механізми не можуть бути враховані в таких розрахунках, тому що вони ірраціональні і ступінь їх впливу ніяк не виміряти.
Нам це відомо краще, ніж іншим іншим. Нами, наприклад, правили і правлять люди, що підкреслюють свій зв'язок з духовними традиціями. Вони, безумовно, вважають це своїм електоральним перевагою — тому що в суспільстві діє кліше про моральність воцерковленої людини. Всі аргументи проти цього кліше поки що не досягають виборчих сердець.
Ми часто навіть не запитуємо, хто цей духівник, — це навіть якось непристойно, це ж "глибоко особиста справа". До того ж цю показову духовність ми зазвичай вважаємо позою.
А адже це далеко не завжди поза. Це дійсно буває серйозно — і дуже серйозно. У найнесподіваніших людей ви знайдете за пазухою що-небудь святе, у що вони вірять і з-за чого будуть здійснювати самі дивні вчинки. Янукович не просто так наведено приклад. В тій специфічній культурі, з якої він вийшов, віра відіграє величезну роль. Зв'язок кримінального середовища з православ'ям не зводиться, як чомусь думають, до товарно-грошовим відносинам. Тут є величезна духовна складова.
Але якщо показувати дружину — це традиція демократії, то показувати духівника — не комільфо. Духовна, релігійна життя витіснена в приватну область. Ми можемо знати, в яку церкву ходить той чи інший політик, але ми все одно не знаємо, хто і як керує його духовною практикою і наскільки це духовне керівництво впливає на політичні рішення. І, до речі, саме тому жовта преса, яка "копається в брудній білизні" і витягує на світ божий сімейні таємниці, несе велике соціальне навантаження, не сводимую до чистого інфотейменту. У політика не може бути приватного життя — тому що вона управляє політиком в не меншій мірі, ніж його ділові інтереси і партійні програми. І якщо якого-небудь бесстыднику-журналюги вдасться викопати з кошика з брудною білизною якогось старця або ворожку, яка підказує чолі держави або навіть просто міністру, як розпорядитися державним бюджетом, — це велика удача для всіх.
Історія з Пак Кин Хе і її ворожкою-наперстницей дуже актуальна для нас, тому що серед наших політиків предостатньо постійних клієнтів різного роду "наставників". Адже вони — одні з нас, а ми представляємо собою дуже забобонне суспільство. Навіть традиційні церкви змушені постійно боротися в своїх стінах з примітивним обрядоверием, що межують з магізмом (в тих випадках, коли вони не знаходять зручним для себе такий стан речей). Скільки червоних ниточок намотано на зап'ястя українців? Скільки кролячих лапок лежить в кишенях дорогих піджаків, у тому числі тих, які "выгуливаются" у високих кабінетах? Скільки вітчизняних бізнесів користується послугами ворожок і екстрасенсів і за їх розумінням будують свою ділове та особисте життя? Скільки дорогих машин загортає у двори перевірених бабок і майстринь "зливати на віск"? Скільки дітей було занапащено батьками, упевненими, що "це пристріт, а лікарі все брешуть"? І скільки важливих політичних рішень було прийнято під впливом або навіть прямо по духовній раді якогось гуру?
На жаль, така статистика не ведеться. І що найсумніше, подібні послуги ми знаходимо не тільки в таких відверто альтернативних місцях. Подібного роду впливом іноді користуються і цілком законні інституції — священики різноманітних релігій, психологи різних типів і просто подруги дитинства, не мають ніякого відношення до шаманізму. Між іншим, я не здивуюся, якщо виявиться, що Чхве Сун Силь зовсім не шаманка — просто людям так простіше. В цьому є щось заспокійливе — бачити в неприємній ситуації (до якої, до того ж ти сам причетний) щось, що від тебе не залежить. Щось надприродне.
Пропозиція симетрично попиту. Якщо б люди не шукали магічних способів впливу на реальність і магічних пояснень своїм власним помилкам, вони б не знаходили "помічників". Але спокуса занадто велика. Крім того, як казав католик Нільс Бор про підкові, що висіла на дверях його лабораторії, "кажуть, вона допомагає незалежно від того, віриш ти в неї чи ні".
